查看完整版本: 神曲 [炼狱篇]〔意〕但丁著　黄文捷译

斯塔提乌斯的历史

这位睿智的导师说道：“如今我才明白
把你束缚在此的网罗，才明白如何把绳索解开，
这里为何发生震撼，你们又为何高歌欢快。
现在，你究竟是谁，但愿你乐意让我知晓，
为何你在此倒卧有这么多世纪，
但愿你的话语能澄清我的问题。”
“在贤明的提图斯那个时代，
他曾得到至高无上的王的帮助，
对那流出被犹太出卖的鲜血的创口进行报复，
那时节，我曾在人世享有持续最久、荣誉最高的称号”，
那个魂灵回答道，“我固然
天下名扬，却还没有信仰。
我的喉咙是如此甜美动听，
我是土鲁斯人，罗马却把我拉过去，认我为亲，
正是在那里，我当之无愧地让爱神装饰我的双鬓。
当世间的人们仍称我为斯塔提乌斯，
我曾歌唱过特拜，随后又歌唱过伟大的阿基琉斯，
但是，我却肩负着那第二个重荷倒在人生途中。
神的烈焰发出星星之火，
曾是点燃起我那火热诗情的种子，烘暖我的心窝，
而一千以上的诗人都在那神火照射下发光闪烁；
我说的是《埃涅阿斯纪》，
它在吟诗上曾是我的妈妈，也曾是我的养育者：
没有它，哪怕分量只有一钱重的东西，我也难以制作。
为了能活在人世，与维吉尔生活同时，
我宁可让阳光多照一年，超过我理应承受的限期，
再离开我那放逐之地。”

斯塔提乌斯与维吉尔

维吉尔听罢这一番话，便转身向我，
他默不作声，递给我一个眼色，像在言道：“且不要说”；
但意愿的力量却并非万事都能做；
因为不论是笑是哭，都是紧随激情而显现，
每一个动作都要据此表露在外面，
而这类动作又更少地听从最真诚的人们的意愿。
我只微微一笑，犹如一个人用秋波示意；
这一来，那鬼魂便缄口不语，
他盯视着我的眼睛，因为那里心绪显得更清；
“但愿你们能把如此艰巨的工作顺利完成”
他说道，“为何你的面孔
方才向我闪出一丝笑容？”
这时，我夹在这一方把那一方中间：
一方要我闭口不言，另一方则在恳求我启齿言谈；
于是，我发出一声慨叹，
我的老师领会我的心意，便对我说道：
“不要害怕讲话；自管说吧，
把他如此关切的提问告诉他。”
于是我说：“古老的魂灵，
也许你对我方才的笑容感到惊奇，
但是，我倒愿意让你产生更多的仰慕之意。
指引我的双眼朝高处望去的这一位，
正是那位维吉尔，你曾从他身上
汲取力量，去把人与神歌唱。
你若认为我的笑容还有其他原因，
你且不去管它，因为它并不是真，
你该相信，是你方才谈到他的那一番话令我露出笑容。”
这时，他立即弯下身去，把我的导师的双足抱紧，
但是，老师却对他说：“兄弟，不可如此，
因为你是鬼魂，而你所见的也是鬼魂。”
他一边站起身来，一边说道：“现在，你可以明白：
暖热我对你的感情的是数量多大的爱，
而此刻，我却忘记我们那虚无缥缈的形态，
竟然把魂灵当作固体的东西来对待。”

第二十二首




斯塔提乌斯的罪过
斯塔提乌斯皈依基督教
林勃的一些幽魂
登上第六环

斯塔提乌斯的罪过

那位天使这时已留在我们身后，
让我们转向攀登第六环之路的也正是这位天使，
他曾从我的脸上拭了一拭；
他告诉我们：他曾向那些渴慕
正义的魂灵作了祝福，
他的声音只用了“干渴”一词，而未用别的，把这祝福的话说出。
我这时走得比在其他各环行走时来得轻松，
以致能毫不费力地紧跟
那些健步如飞的鬼魂向上攀登；
此刻维吉尔开言道：“被美德点燃起的爱，
总是会点燃起其他的爱，
只要它的火焰能显露在外；
自从乔维纳莱降落到地狱中的林脖，
来到我们中间，
从那时起，他就向我说明你对我的情感，
我对你的爱意也是如此强烈，
胜过对待一个从未见过的人所能有的好感，
以致现在，我觉得这些阶梯似乎很短。
但是，请告诉我：贪婪在你的心中怎会占有位置，
又怎会混入你靠勤学苦练
而满载在你头脑里的如此众多的知识中间？
作为朋友，请你鉴原，
倘若我的过分自信使我不讳直言，
作为朋友，如今也请你与我坦诚相谈。
这些话语使斯塔提乌斯先是微露笑意；随即道道：你
每一句充满爱慕的言语，
对我都是亲密无间的示意。
诚然，往往会发生这样一些事情：
由于真正的原因隐匿不明，
这些事情就显得似是而非，令人疑念丛生。
你的提问令我确信，
你是认为，我在尘世曾爱财如命，
或许这正是根据我所处的这一层。
但是，你该知道，贪财与我相去过远，
而这种挥霍无度的行为
以惩罚我有数千次月缺月圆。
倘若不是我把我的恶念纠正，
我本会遭受滚动重物、相互碰撞的苦痛；
而当时我曾思考你发出慨叹的那段诗韵，
你在其中对人生之恶似乎十分愤恨：
‘哦，高诅咒的对黄金的贪求，
你为何不节制那些凡人的胃口？’
这时，我才发觉花钱的双手，
能像展翅般过分张开，
我对这个恶行的悔恨，不下于悔恨其他恶行。
有多少隐魂带着把头发也花得精光的脑袋前去复生，
因为他们不知这也是一桩罪行，
这才使他们在生前和临终都不曾悔过自新！
你该知道，与某种罪孽直接对立
而互不相容的罪过，
在此却要与它一起耗干绿色：
因此，倘若我与这些因贪婪而受惩痛哭的魂灵为伍，
以求洗清我的罪恶，
也正是因为他们所犯的罪恶与我恰相抵触。

斯塔提乌斯皈依基督教

这位牧歌的歌唱者说道：
“现在，当你歌唱那残酷的战争
给乔卡斯塔带来双重的悲伤时，
由于有克利奥斯在那里与你一起弹奏，
这说明你似乎还不曾有虔诚的信仰，
而没有这种信仰，行善也不足以使你得到拯救。
倘若果真如此，那么又是什么阳光，
或是哪些蜡烛令你摆脱黑暗，
使你后来得以追随那位渔夫，扯起风帆？”
他于是向维吉尔答道：“是你首先把我送往巴纳索斯山，
去饮用它那洞窟里的清泉，
也是你首先照亮我，把我引到上帝的身边。
你的所作所为就如同一个夜间行路之人，
他把灯提在身后，不为自己照明，
却使走在自己身后的众人能辨明路径；
当时，你曾说道：‘世纪在翻新；
正义和人类初期也在返璞归真，
新的子孙则从上天降临’。
依靠你，我才成为诗人，依靠你，我才成为基督教徒：
但是，为了让你能更好地看清我所描绘的图像，
我将把手伸长，把色彩染上。
这时，整个世界早已布满真正的信仰，
是永恒王国的那些使者
把这信仰播种在世人心上；
上面谈到的你的一番话语，
正符合新的预言家们之所讲；
因此，我养成习惯，常把他们拜访。
后来，他们也来找我，他们显得如此圣洁无比，
以致在多密善迫害他们时，
他们的痛哭无不有我的同声哀泣。
当我弥留在人世时，
我一直在帮助他们，而他们的正直作风
也使我把其他所有宗派一概不放在眼中。
在我吟诗描述希腊人来到特拜的两条河流之前，
我就承受了洗礼；
但是，出于恐惧，我不敢把我的基督教徒身份泄露出去，
表面上则长期显示仍把异教信仰，
这种怠惰行为使我围绕第四环
奔跑了四百年以上。

林勃的一些幽魂

因此，是你把那布幕掀开，而它曾遮住我的视线，
使我无法看见我所说的那许多至善，
既然我们登山还有多余的时间，
就请告诉我：我们的古人泰伦丘现在何处，
还有塞西利奥、普劳托和瓦罗，倘若你晓得：
请告诉我：他们是否被判受苦，又在哪一部。”
我的导师答道：“这几位与佩尔西奥和我，以及许多其他人，
我们都与那位希腊人呆在一起，
而缪斯女神用奶汁喂养那位希腊人，比喂养其他人更为精心；
我们都在那黑暗监狱的第一环：
我们经常谈论那座山，
那座山一向把那几位抚育者留在自己身边。
欧里庇得也在那里与我们相聚，
还有安提丰特、西蒙尼得、阿加托尼，其他希腊人也有许多，
他们都用月桂装饰前额。
那里也可见到你笔下的一些人物，
安蒂格尼丝、戴菲莱丝与阿尔吉娅，
还有伊斯梅妮丝，她仍如生前一样凄楚。
在那里可以见到那和曾指出兰吉亚泉的妇女：
还有泰雷西阿斯的女儿和泰提丝，
戴伊达米娅与她的姊妹们在一起。”

登上第六环

这时，这两位诗人都已缄口不语，
他们重又仔细地观看周围，
他们以摆脱登山之苦和石壁之累；
而此刻，白昼的四个使女以落在后面，
第五个使女则在掌握车辕，
径直朝上竖起那火热的车辕尖端；
这时，我的导师说道：“我认为，
我们应当把右背转向那山崖边缘，
像我们一贯的做法，绕山而转。”
这样，习惯在那里就成为我们的导向，
我们怀着更少的疑虑走向前方，
因为那位高贵的魂灵也同意这个走向。
他们在前面绕行，我单独一人
跟在后身，倾听他们的议论，
这启示我如何把诗歌吟诵。
但是，很快那悦耳动听的议论便被打断，
因为我们发现有一棵树立在道路中央，
树上的果实散发着醉人的馨香。
正如尖松的枝蔓越往上就变得稀少，
这棵树则在下面才有稀少的枝蔓，
我想，这是为了不让人向上登攀。
从我们以无路可行的一边，
有一股清泉从高高的巉岩上流下，
沿着上面的叶丛四下洒遍。
两位诗人走到这棵树的跟前，
叶丛中突然发出一声叫喊：
“你们且莫以此就餐。”
接着，那喊声又说：“玛利亚想得更多的是
让婚礼办得隆重而周全，
而不是只想她口中之物，而她的口如今正在为你们答辩。
古代的罗马女人为了饮用，
只满足于清水；但以理
也轻视膳食，而求得知识。
最早的世纪是与黄金一般美丽，
它为解除饥饿，曾使橡实变得香甜可口，
为解除干渴，则使每条溪流变成琼浆美酒。
野蜜与蝗虫曾作为饭食，
让施洗者在荒野中食用，
因此，他才享有光荣，
他是那样伟大，正如福音书向你们所做的说明。”

第二十三首




贪食者
但丁与佛雷塞·多纳蒂的相遇

贪食者

我把双眼死死盯住那片绿色草丛，
犹如一个人往往为追踪小鸟
而浪费光阴的那般情景，
这时，那位胜过父亲的人对我说道：
“亲爱的儿子，现在你过来吧，因为留给我们的时间
要安排得更为妥善。”
我转过脸去，脚步也并不迟缓，
立即走到这两位智者身边，而他们一直在攀谈，
这使我感到登山毫不艰难。
此时可以听到有人在啼哭和歌咏，
“主啊，求你张开我的双唇”，
让我能唱出欢乐与悲痛。
我开言道，“哦，慈爱的父亲，我听到的是什么声音？”
他于是说：“也许是一些鬼魂在走来，
他们在把他们所欠的孽债的结解开。”
如同陷入沉思的远行者所做的那样，
他们在中途遇上并不相识之人，
于是转身朝陌生人望去，并不留停；
一群鬼魂也正是这样，从我们身后过来，
他们默默无语，神色虔诚，
动作更快，超越了我们，又把我们注目观定。
每个鬼魂的眼睛都是黝暗而深陷，
面色苍白，他们的脸
是那样消瘦，竟变成皮包骨头：
我不相信，埃里西东曾变得如此枯干，
竟只剩下一层皮，
当时他曾为此更加害怕无物充饥。
我一边思索，一边暗自沉吟：
“瞧这群失陷了耶路撒冷的人，
那时节，玛利亚曾把儿子吞食干净！”
那些眼眶竟像未镶宝石的指环：
谁能从人们的脸上把“omo”这个词看出，
也就会从这里清楚地认出“M”这个字母。
水由于不明究竟而会相信：
果实的香味和清水的气味会使人产生强烈欲望，
竟把人弄成这般模样？

但丁与佛雷塞·多纳蒂的相遇

我正惊异地思索：是什么东西让他们饿成这般光景，
既然他们之所以如此瘦骨嶙峋、
皮裂如鳞的原因依然不明，
蓦地有一个鬼魂从那头上的深深眼窝里，
把目光转向我，定睛观望，
随即大声叫道：“这是多大的恩泽竟降临到我身上？”
而从他脸上，我绝不会把他认清；
但是，从他的声音里，我却察明
他的外貌所改变的他本身的原形。
这一点火花完全照亮了我的心，
使我从业已变形的嘴脸上恢复了认识，
辨出佛雷塞的面容。
他央求道，“喂，你切不要一味注意
那使我的皮肤褪色的干裂疥疮，
也不要一味注意我失掉原有肌肉的惨状；
而是请告诉我你的实情，
说明伴随你身旁的那两个魂灵是何人：
你不要总是不与我谈论！”
我向他答道，“你的脸，在你去世时我曾为它哀啼，
如今，见到它面目全非，
又令我怀起同样的悲痛为它哭泣。
因此，看在上帝份上，告诉我是什么东西把你这样折磨：
在我莫名其妙时，你且不要让我说些什么，
因为一个人满怀其他想法，可能把话说错。”
他于是对我说：“来自永恒意志的神力
降临到始终落在我们身后的清水和果树之中，
这才使我们消瘦到这般光景。
所有这些边哭边唱的魂灵
因为曾对过度贪食姑息纵容，
就要在这里忍饥受渴，使自己重新变成圣洁纯净。
果实和清泉散发出的馨香
燃起我们对饮食的炽烈欲望，
而清泉则喷溅到果树的绿叶上。
我们不能仅做一次的绕地奔跑，
要不断忍受我们的苦刑煎熬：
我说的是苦刑，其实应当说是欢笑，
因为那种愿望把我们引导到这些果树前面，
它过去也曾引导基督欣然发出‘我的上帝’的叫喊，
当时，他曾用自己的鲜血使我们摆脱罪。”
我于是对他说道：“佛雷塞，
从你离开人世去追求更美好的生活那天算起，
直到如今来到此地，五百年尚未过去。
既然在忍受向善的痛苦、从而能使我们
重返上帝身边的那个时间到来之前，
你才没有能力再犯罪 ，
你又为何仍然来到这上面？
我本以为你是呆在那下边，
在那里，要用时间来补偿时间。
于是，他对我说道：“是我的奈拉
使我得以如此迅速地来啜饮
这种种苦刑酿制的甘醇：
她用她那泪如泉涌的啼哭，她那虔诚的祷告和长吁短叹，
使我脱离了把等候入山的山边，
也使我不必逗留在其他各环。
我心爱的寡妻，曾得到我生前的深情厚爱，
她在为人贤德方面愈是形影孤单，
也就愈是赢得上帝的钟爱和喜欢；
因为撒丁岛的巴尔巴吉亚，就它的妇女而言，
要比我把她留在其内
的那个巴尔巴吉亚贞洁多倍。
哦，可爱的兄弟，你还要我说什么？
未来的时代就在我的眼前，
目前的时间将不会距它很远，
届时，布道坛上将会
向那些厚颜无耻的佛罗伦萨女人发出禁令，
禁止她们走在路上，露乳袒胸。
她们究竟是怎样的野蛮妇女、撒拉逊妇女？
对待她们，似乎必须要么通过神职人员、要么制订纪律，
才能让她们行路时把乳房遮蔽。
但是，倘若这些无耻的妇女得知
上天很快为她们安排的命运，
她们就会早已张开嘴巴，哀号悲鸣；
因为倘若我对此的预见不致把我欺骗，
在那如今仍靠催眠曲哄睡的人的面颊长出汗毛之前，
这些妇女就会肝肠痛断。
喂，兄弟，现在你切不要再向我隐瞒你的真情！
你看，不仅是我，还有那些鬼魂，
都在注视着你遮住太阳的身影。”
因此，我对他说道：“倘若你还记忆犹新，
记得你曾如何对待我、我又曾如何对待你的情景，
现在的回忆仍会令人感到心情沉重。
日前，走在我前面的那一位
曾使我离开尘世，而那时，
这一个的妹妹还向你们显露圆圆的脸”，
我指了指太阳。“那一位曾引导我
把这真正亡人的深沉黑夜走遍，
而我则带着这活生生的肉体跟在他的后边。
是他指引我从那里向上走去，
把这座大山攀登和绕行，
也正是这座大山把被人世间扭曲了的你们纠正。
他说他要伴我同行，
一直伴我能与贝阿特丽切相见之地，
在那里，我须留下，他当离去。
这位就是维吉尔，他对我说的就是如此”，
我指了指他；“而那一位是一个魂灵，
方才你们的地界曾位他把每个山坡震动，
如今这地界则要遣他远行。”

第二十四首




但丁与佛雷塞的谈话（续）
博纳钟塔与温柔新体诗
科尔索·多纳蒂
第二棵果树
惩罚贪食罪的范例
节制天使

但丁与佛雷塞的谈话（续）

谈话并未使步行放慢，步行也未使谈话边缓；
我们却是边谈论边急步行走，
恰似顺风催舟；
而那些类似僵死之物的鬼魂，
则以双眼的深涧中向我射出惊异的眼神，
因为他们发现我竟是活人。
我还继续我的议论，
说道：“由于他人的原因，
他也许会比他原能做到的迟些上升。
但是，请告诉我，倘若你知道，皮卡尔达现在何处；
请告诉我，我是否能从这些凝眸注视我的鬼魂当当中，
看到什么值得一见的人。”
“我那既美丽又贤德的妹妹
——我也不知她是更美丽还是更贤德——
她已在那高耸的奥林匹斯山，幸福地戴上胜利的王冠。”
他先是这样说道；接着又说：“这里
并不禁止呼叫每个人的姓名，
既然我们的外貌已因节食而瘦得难以辨认。
这一个”，他用手指指了指“是博纳钟塔，
也就是卢卡的博纳钟塔；在他身后的那副面容，
比其他鬼魂显得更加千疮百孔，
此人曾把神圣教会搂抱在他的怀中，
他曾来自托尔索，如今则用忍饥挨饿
把他吞食的博尔塞纳湖的鳝鱼和葡萄美酒洗净。”
他向我一个接一个地道出其他许多鬼魂的姓名；
大家对指名道姓的做法似乎显得十分高兴，
因为我不曾看出有怏怏不乐的举动。
我看到乌尔巴迪诺·达拉·皮拉和博尼法丘，
他们因饥饿难熬而用牙齿在空中乱咬，
而博尼法丘生前曾用塔型牧杖放牧许多居民。
我看到马尔凯塞爵爷，他曾在福尔里纵情狂饮，
尽管他那时并不口干难忍，
他就是这样嗜酒如命，从不感到过足酒瘾。

博纳钟塔与温柔新体诗

但是，正如一个人打量另外二人，然后对这一个比那
一个更为看重，
我于是走到那位来自卢卡的鬼魂身边，
因为他似乎对我更有好感。
他在喃喃自语；我听到他在那里
说出我也不知是什么“珍图卡”一词，
正是在那里，他受到正义的折磨，被消耗成近乎骷髅。
我说道，“哦，魂灵，你看来有意与我攀谈，
就请你这样做，让我能领会你的语言，
用你的谈话来使我都感到意足心满。”
他开言道：“那姑娘已经降生，如今尚未系上头巾”，
她将会令你喜欢我的城市，
尽管人们都在把它痛斥。
根据这个预见，你将去到那里：
倘若你从我的喃喃自语中产生怀疑，
还是真情实况会向你说明问题。
但是，请告诉我，我是否在此见到那一位：
他曾吟出新的诗韵，
开篇就是“女人，你们有爱的智慧。”
我于是对他说：“我是这样一个人：
每逢爱向我启发，我便把它录下，
就像它是我心中的主宰，让我如实地表现出来。”
他说道：“哦，兄弟，现在我才明白，
曾使那位‘书记官’、圭托内和此地的我，
与我要颂扬的温柔新诗风格格不入的症结所在！
我清楚地看出，你们的笔触
如何紧紧追随那主宰者的意图，
而这种写法肯定不曾出在我们的笔下；
不论是谁要想探索得更远，
就会看不出一种诗体何以向另一种诗体转变”；
说罢，他仿佛已感到满意，便沉默不语。

科尔索·多纳蒂

犹如大雁沿着尼罗河岸避冬，
有时则成群结队翱翔在天空，
然后排列成行，加速飞行；
呆在那里的所有鬼魂也都是如此，
掉转面孔，加快他们的步子，
这既是因为体瘦身灵，也是因为渴望轻装驰骋。
正如一个人疲于飞奔，
听任同伴们前进，自己则缓步而行，
直到把胸中的吁吁气喘发泄干净，
佛雷塞也是这样听任那神圣的一群，
越他而过，自己则留在后面，与我同行，
一边说道：“何时我才能与你重逢？”
我向他答道：“我不知我还能活上多久，
但是，我不会很快地重游，
以致我不能依靠心愿早到此岸叙旧；
因为我生活的那个地方，
正日甚一日地善行沦丧，
看来就要走向可悲的灭亡。”
他说道：“现在，你尽可放心”；因为对此罪过最大的那个人，
我见他被拖在一匹牲口的尾巴之上，
奔向把个山谷：“在那里，用不能赎清罪行。
那牲口每跑出一步，便加快一些速度，
它越跑越快，直到把他拖得半死不活，
把他的身体弄得气零八落。
天上的那些轮子不必再旋转多少时辰”，
他把目光投向苍穹“你就会把我说的那件事看明，
而我的叙述无法把它讲得更清。
你现在暂且留下；因为在这个地境，
时间十分宝贵，我已把它荒废过分，
我与你走在一处，就要步伐相等，缓缓而行。”
犹如一名纵马迎敌的骑兵，
有时会快马如飞，冲出大队，
前去争得抢先交锋的光荣；
那鬼魂也正是如此，迈开更大的步伐，离开我们；
我只好与那两位留在路上，
而他们是如此伟大的世界师尊。

第二棵果树

他在我们前面已经去远，
而我的双眼仍然追随在他的后边，
正如我的脑海依然在回味他的言谈，
这时，另一棵果树又在我面前出现，
枝头挂满果实沉甸甸，色彩鲜艳，
距离不算很远，因为我当时刚刚绕到此间。
我看见树下有一群鬼魂在把双手举起，
朝向叶丛发出我也不知是什么喊叫，
像是一些孩子渴望摘取，却又枉费心机，
他们在祈求，被祈求的人则置之不理，
而是要使他们的渴望变得焦灼难抑，
他把他们所要得到的东西高高举起，并不遮蔽。
于是，这些鬼魂像是无可奈何地纷纷离去；
我们则立即来到大树跟前，
它曾拒绝那么多的祈求和诅谪。

惩罚贪食罪的范例

“你们向前走过去，不可靠近：
在更高的地方有一棵树，曾被夏娃咬啃，
这棵树正是从那棵树繁衍而生。”
在那叶丛中我不知究竟是谁在这样谈论；
因此，维吉尔、斯塔提乌斯和我相互靠紧，
从那朝天耸立的石壁一边向前行进。
那声音又说道：“你们该记得那些在云雾中孕育而生的该诅咒的人
他们曾喝得酩酊大醉，挺起两种前胸，
与特修斯一决雌雄；
你们也该记得那些以色列人，他们自爱饮水上显示出懦弱无能，
因此，基甸不要他们作为陪同，
而这时，他正从山上冲下，朝米甸人发动进攻。”
我们紧贴着山崖两个边缘的一边走过去，
耳听有人谴责贪食之罪，
继之而来的惩罚必是十分可悲。

节制天使

接着，由于道路变得荒凉，我们又彼此散开而行，
我们向前走了一千多步远近，
各自沉思，缄口不云。
“单只剩下的你们三个，你们在想些什么？”
突然那声音又说起来：这使我浑身一颤，大吃一惊，
正像是受惊吓的小马驹所做的反应。
我抬起头来，想看一看是谁在言语：
从未见过锻炉里有这样的金属和玻璃，
竟是如此亮晶晶，红彤彤，就像我所见的那个人，
他在说道：“倘若你们喜欢向上攀登，
可以从这里转过路径；
谁想为求平安而行，使我无法睁开眼睛；
因此，我转身去到我的两位导师身后，
就像一个人闻声而动。
犹如带来黎明的五月微风，
徐徐吹拂，香气袭人，
它完全浸透了花草的芳馨；
我感到阵风吹来，正是这样掠过我的前额正中，
我还清楚地感受出羽毛的拂动，
它令我嗅到来自天国的芳芬。
我听到有人在说：“蒙受深厚的天恩照耀的人有福了！
这就使对美食之爱不致
在他们胸中引发过度的欲念，
对凡属正义之事则永远饥饿难填。”

第二十五首




但丁的疑问
斯塔提乌斯的训教
缥缈的躯体
贪色者环

但丁的疑问

时间已晚，上山不能拖延；
因为太阳已经把子午圈
留在金牛座，而黑夜则把它留在天蝎星座：
因此，就像一个人，倘有急需在催促，
不是停下脚步，
而是继续赶路；
我们也正是如此，进入那狭小的路径，
一个跟着一个，把阶梯攀登，
因为阶梯太窄，不容登山者二人并行。
犹如一只小鹳张开翅膀，
想振翼飞翔，却又没有胆量
舍弃旧巢，于是把翅膀垂放；
我此刻也是这样，既点燃提问的愿望，
又把这愿望熄灭，最后采取一种行动：
这行动与一个人欲言又止的动作恰好相仿。
我那温和的父亲尽管步行匆匆，
却不曾忽略，而是说道：“你索性
把说话的弓箭射出，既然你已经使弓身与箭头接触。”
于是，我放下心来，把口张开，
开始说道：“他们怎能消瘦，
而体内又感觉不到饮食的需求？”
他说道：“倘若你记得梅利阿格
如何像一根木柴缓缓烧掉那样那自己消耗殆尽，
你就不会觉得这个问题是如此艰深；
倘若你想到你们的一举一动
如何在镜子里又你们的形象做出同样的举动，
这看来深奥的问题也会使你觉得浅显易懂。
但是，这里有斯塔提乌斯；我召唤他，请他
现在来医治你的创痛。”

斯塔提乌斯的训教

斯塔提乌斯答道：“倘若在有你在场的地方，
由我来向他解释那永恒的景象，
那就请原谅我：我无法拒绝你的谦让。”
他随即开始讲道：“倘若你的心灵，
孩子，能注意和接受我的话语，
这些话语就会说明你所提出的他们何以如此的问题。
那完美的血液不曾
被干渴的血管所吸收，
依然像是从一餐中撤下的饭食原封不动，
这血液从心脏中汲取成形的能力，
组成人类的全部肢体，
正如那流经血管的血液使自身与那些肢体融为一体。
再经提炼，这血液向下流入一个地方：
那地方与其讲出，则最好不讲；
然后从那里滴泻到天然小盆中他人的血液之上。
在那里，两种血液交融在一处，
一种处于被动，另一种处于主动，
因为后一种是从完美之地挤压而出；
它在接触到另一类血液之后，便开始活动，
先是把二者凝固在一起，后则是把生命力
注入用它本身的材料使之凝为固体的那个东西。
那主动的能力化为灵魂，
这灵魂与一棵植物的灵魂恰好相同，
二者也有很大的差异之点：前者犹在中途，后者则已达岸边。
这灵魂随即活动频繁，
以致已能运动和有所感，犹如海绵；
由此又开始把它所产生的种种器官机能加以发展。
亲爱的孩子，来自生殖者的心脏的那股能力
时而延伸，时而扩展，
在那自然精心制造所有肢体之地。
但是，你现在还看不出如何从动物变为能说话的东西：
这一点正是如此艰深，
它曾使比你聪明的智者也误入迷津，
这使他根据他的理论，
把可能的智力与灵魂分散，
因为他看不出智力采用什么器官。
你且把胸脯敞开，迎接前来的真理，
你该知道，一旦大脑在胚胎中形成，
达到完美无缺的境地，
那原动力便会转向它，
对自然的如此神妙的技巧感到欢喜，
并注入充满能力的新生气，
这就使它那从中发现的那个主动因素
汇入自身的实体，形成单一的灵魂，
既有生命又有感觉，还能自我反省。
为了使你不致对上述话语感到惊奇，
你不妨考虑一下太阳的热量，
它一旦触及从葡萄中流淌的汁液，便使之变成玉露琼浆

缥缈的躯体

当拉凯西斯无纱无纺时，
灵魂则脱离了肉体，而在潜在能力上，
它仍把人类的机能和神赐的技能带在身上：
其他潜在能力一概变得无息无声；
记忆、智慧和意志则仍在活动，
甚至比以前还要灵敏。
它不会擅自停滞不动，
却是神气地落到两道河岸中的一道：
在那里，它事先就了解到它所定的途径。
一旦来到那里，它的四周都是宇宙空间，
那成形的能力就要四下辐射，
在方式和程度上都与活着的肢体一般：
正如空气浸透水分，
那别处射来的光线反映在自身，
从而变得七彩缤纷；
这里周围的空气也是这般光景，
它渗入一种形体，
那形体正是依然存在的灵魂用成形的能力打印在空气当中；
它那新成的形体也类似一道火焰，
紧随烈火四处蔓延，
那形体也便紧随精灵移转。
既然灵魂随即有了它的外型，
这外型便被称为鬼魂；
因此，灵魂也便把各种感官、直到视觉一一组成。
因此，我们能说话，因此，我们能欢笑；
因此，我们也能流泪和叹息，
这些景象你在山上都已听到见到。
随着种种欲念和其他各类情感侵扰我们，
这鬼魂都能体现在自身，
这也便是你感到惊奇的原因。”

贪色者环

这时，我们已来到苦刑折磨的最后一层，
我们向右转去，
我们注意到另一种令人关切的情景。
这里，陡壁悬崖火焰狂喷，
而这层框架向上吹起阵风，
这就把火焰吹回，使它远离这一层。
因此，我们不得不从毫无遮拦的一边，
一个跟着一个迈步向前；
在那边，我害怕烈火烧身，在这边，我则害怕坠入山涧。
我的导师向我说道：“在这个地方，
要牢牢管住眼睛，
因为稍有疏忽，就会迈错脚步。”
这时我听到在那熊熊烈火当中，
响起一片歌声：“至高无上的仁慈的主”，
这使我切望转过身去，其程度不下于注意步行；
我看到幽灵们在烈焰中边走边唱；
因此，我又要观看他们，又要留神我的脚步，
这就把我的视线时而放在这边，时而又放在那面。
在把那首颂歌唱完之后，
他们高声喊道：“我还不认识那男人”，
随即又把那首颂歌唱起，声音低沉。
唱毕之后，他们又喊道：“狄安娜把自己固守在丛林之中，
而把爱丽斯从林中驱逐，
因为她中了维纳斯的毒。”
接着，他们重又唱起歌来；
接着，他们喊出那些曾是忠贞不二的丈夫和女人，
正如德行与婚姻要求他们恪守的规定。
我想，这种做法足以使他们
度过烈火烧灼他们的全部时间：
必须用这样的治疗和这样的食膳，
使创伤最终得以愈合告痊。

第二十六首




贪色者
圭多·圭尼采利
阿纳尔多·丹尼埃洛

贪色者

我们就是这样，一前一后，沿着山边行走，
那善良的老师不时对我言道：
“瞧，我提醒你注意，还算有益”；
就在此刻，太阳已照到我的右肩，
因为它光芒四射，
已把整个西方的蔚蓝色变成白色；
我带着和我的身影使火焰显得格外通红；
我看到许多鬼魂以便行进，
以便注意到这迹象竟是如此鲜明。
这也正是促使他们议论我的原因；
他们于是开始说道：
“那一个不像是有空虚的肉身”；
随即有几个尽其所能地向我走来，
一直留神不致走出
他们被烈火燃烧之处。
“哦，正在行走的你啊，你并非出于更加懒惰，
而也许出于尊敬，才走在他人身后，
请回答在烈火和渴求中燃烧的我。
你的回答并非仅属我的需求；
因为所有这些幽灵也都对它抱有更加急切的渴求
甚至胜过印度人或埃塞俄比亚人对凉水的渴求。
请告诉我们，你怎么竟能把你自身
变成遮挡太阳的屏障，
正如你还不曾落入死神撒下的罗网。”
其中一个就是这样对我言道；
倘若我不是被这时出现的
另一件新鲜事所吸引，
我本会立即做出说明；
因为在那火烧的道路的半路途中，
从这群鬼魂的对面，又来了一群鬼魂，
他们令我停止说话，把他们注目观察。
这时，我见四面的鬼魂都匆匆聚拢，
他们一个个相互亲吻，却并不留停，
双方满足于短暂的以礼相敬：
在一批黑糊糊的蚂蚁中间，
也正是这样一个与另一个相互贴近嘴脸，
它们也许是要把彼此的道路和运气相互打探。
一旦他们结束了友好的相道问候，
在从那里迈出第一步之前，
每个鬼魂便立即拼命高声叫喊：
新来的那群鬼魂喊道：“所多玛和蛾摩拉”；
另一群鬼魂则喊道：“帕西菲钻进那母牛的身体里去，
为的是让那头公牛跑来满足她的肉欲。”
接着，他们也如同灰鹤一般，
一部分飞向沙漠，一部分则飞向非山，
后者是避开阳光，前者是避开严寒，
一些鬼魂走来，另一些鬼魂走去，
他们都是一边流泪，一边反复唱出先前的歌曲，
并且喊叫最切合他们的处境的范例；
那些曾向我提出请求的鬼魂，
像方才一样，向我走进，
他们的神情表明他们是在注意倾听。
我曾两次看到他们乐意了解我的表情，
于是便开言道：“哦，确信不论何时
都终归要获得平安的灵魂，
我在人间的那些肢体既未年轻夭折，也未年老死亡，
而是与我同在这里
既带着它们的血液，又带着它们的关节。
我想从这里登上天去，以期不再成为盲人：
是天上的那圣女为我求得恩泽，
因此，我才能带着凡人的肉体走遍你们的世界。
但是，倘若你们最大的愿望
能很快得到满足，使上天把你们收留在
那充满爱的广阔无垠的地方，
就请你们告诉我：你们是谁，
那群与你们背道而行的幽灵又是何人，
以便我能把这些纸上书写分明。”
即使是山里人也不会如此感到困惑惊奇，
一旦这个粗俗、野蛮的人步入城里，
惊愕地四下张望，哑然无语，
每个鬼魂此刻流露在外的正是这种表情；
但是，他们随即不再感到吃惊，
因为那些崇高心灵中的惊异之感总是迅速趋于平静。
这时，先前向我提问的那个鬼魂说道：
“你真有福，为了死得更善，
你才从我们的境界中汲取经验！
不与我们一道行走的那些人曾犯下这样的罪行：
凯撒曾因此罪行而在大获全胜时，
听到自己竟被人以王后相称：
因此，他们离去时才喊叫“所多玛”，
正如你所耳闻，他们在责备自身，
他们感到羞惭，这也便帮助烈火烧得更盛。
我们的罪孽包括男女两性，
但是，因为我们不遵从人类法则，
却像兽类一般，对情欲唯命是从，
我们要使自身受辱蒙羞，
当我们与他们分手时，我们要自行高呼那女人的名字，
她曾钻入那禽兽的模型，把自己也变为禽兽。

圭多·圭尼采利

现在，你知道我们的所作所为，我们曾犯过什么罪；
倘若你或许还想知道我们每人的姓名，
可惜没有时间介绍，而且我也说不清。
我将很好地满足你对我所抱的愿望：
我是圭多·圭尼采利；我已在把自身洗净，
因为在生命的尽头，我就曾痛悔我的罪行。”
犹如在利古格的悲愤当中，
两个儿子跑来重见他们的娘亲，
我此刻也是如此，尽管我不曾采取这样的行动，
因为此时，我听到我的乃至其他优胜于我的人的父亲
说出自己的姓名，
他一向把柔美而优雅的情诗吟咏；
我久久地思虑重重，
惊讶地注视着他，不言也不闻，
而由于烈火熊熊，我也不曾向那边走得更近。
在我把他饱看一番之后，
我以令他人也深信不疑的宣告，
表示我全心全意随时为他效劳。
他于是对我说道：“根据我的耳闻，
你在我心中留下深刻的印迹，那印迹是如此明显，
即使是勒特河也无法把它磨灭和冲淡。
但是，倘若你发出的誓言是实意真心，
就告诉我：你在言谈和观看我时，
何以对我表示如此珍视的原因。”
于是，我对他说：“您的诗歌柔美，
只要用现代语言写诗的做法能持续下去，
即使抄录这些诗歌的文本也会变得弥足珍贵。”
“哦，兄弟”，他说道：“我用手指向你指出的那位”，
他顺手指了指前面的一个幽灵，
“才是用母语写诗的更为高超的匠人。
无论是爱情诗还书传奇式散文，
他都压倒众人；且让那些蠢才去说什么：
他们认为，莱莫西的那位比呀优胜。
他们把自己的脸更多地不是转向实际，而是转向传言，
从而在他们考虑艺术或理性之前，
就先形成他们各自的意见。
许多追随圭托内的古代诗人也正是这样干，
他们此呼彼应地对他大事称赞，
直到依靠多数人，实际才战胜了对他的称赞。
现在，既然你享有如此广泛的特权，
你可以前往那座基督充任
修道院主持的天庭，
就请你代我向他背诵祈求我们天父的祷告，
这对于处在这个世界的我们是多么需要，
因为在这里，我们再无犯罪的能力。”
接着，也许是为了给第二个鬼魂腾出地方，
因为那个鬼魂就在他的身旁，
他随着烈火销声匿迹，犹如鱼儿顺水游向河底。

阿纳尔多·丹尼埃洛

我向前朝那被指出的鬼魂略微靠近，
并且说道，我那充满渴望的心房，为他的姓名
准备好一个地方，恭候光临。
他立即从容地开口说道：
“您的礼貌要求令我受宠若惊，
以致我既不能也不愿向您隐姓埋名。
我是阿尔诺，我现在一边哭泣，一边唱歌，
我在默思我那疯狂的过去，心如刀割，
我也看到我所希望的天赐幸福就在眼前，这令我欢乐。
我现在请求您，看在那神力的份上
——它正在引导您走向那山梯的顶峰，
您能及时记得我的悲痛！”
他随即隐没在那冶炼他的烈火之中。

第二十七首




贞洁天使
火　墙
但丁的第三梦
登上伊甸园

贞洁天使

凌晨的阳光闪烁在那个地方：
那个地方的创造者曾在那里把鲜血流淌
与此同时，埃布罗河却落到高高在上的天秤星座下方，
恒河的波浪被第九时烧成通红一片，
太阳就在这个位置；因此，白昼已逝，
正在此时，和颜悦色的上帝使者则在我们面前出现。
他站在火焰燃烧不到的山边，
唱道：“心灵纯洁的人有福了！”
他的声音比我们活人的声音要响亮得多。
“圣洁的灵魂们，倘若事先不让烈火咬上一口，
你们就不能向前行进：进入火中去吧，
你们对烈火另一边的歌声不会充耳不闻”
后来，在我们走近他的身边时，他又对我们这样说；
因此，我一闻此言，就吓成
如同埋在墓穴里的尸体一样的人。

火墙

我把身子向前伸探，胸脯则放到交叉的双手之上，
我凝视着烈火，产生触目惊心的想象：
仿佛已经看到焚烧人体的惨状。
两位好心的护送者向我转过身来；
维吉尔对我说道：“我亲爱的儿子，
这里可能有痛苦的折磨，但不会烧死。
你该记得，你该记得！既然我曾
在格吕翁的身上安全地引导过你，
如今在更邻近上帝的地方，我又会如何处理？
你该确信，即使你在这片火焰当中，
呆上一千年整，
它也不会让你脱落头发一根。
倘若你或许以为，我在把你欺骗，
那么，你就向它走去，你可以为你自己作个试验，
用你的双手抓住你的衣角放进火焰。
现在，你该撇开、撇开你的一切恐惧，
转身来到这里，来吧：放心进去！”
而我却纹丝不动，违抗良心的叮咛。
他见我依然纹丝不动，执意不肯，
便显得有些困惑，说道：“现在，你瞧，儿子：
在贝阿特丽切与你之间，只有这一墙之隔。”
正如濒临死亡的皮拉莫斯在同到希斯贝丝的名字时，
张开睫毛，把她注视，
这时，桑树也变成了朱红色；
我的执拗也同样立即软化下来，
因为我听到那一直活跃在我心中的名字，
我转身朝向那睿智的导师。
于是，他摇了摇头，说道：“怎么！
我们难道愿意呆在这里吗？”；说罢，他微露笑颜，
就像一个人用苹果征服了孩童所做的一般。
接着，他在我之前，走入烈火，
同时请斯塔提乌斯最后进来，
而斯塔提乌斯原先在漫长的一路之上，曾把我们二人分开。
我刚刚进入火中，
就想投入滚烫的玻璃溶液里去求得清凉，
那里的烈火竟是如此灼热，无法计量。
我那慈祥的父亲为鼓励我，
一边走动，一边把贝阿特丽切说个不停，
他说道：“我觉得，我仿佛已看到她的眼睛。”
有一个声音在另一边歌唱着，
它在引导我们；我们之注意这声音，
竟然走出了烈火，来到向上攀登之境。
“来吧，我父所赐福的人啊”，
这声音来自那边的一片光芒之中，
那光芒是如此耀眼，它压倒了我，使我无法观看。
那歌声又唱起：“太阳落去，夜晚来临：
你们切莫留停，而是要把脚步加快，
趁西边尚未黑下来。”

但丁的第三梦

从岩石上凿出的路径笔直向上，
通向在我身前夺去阳光的一方，
而这时，太阳已低落到地平线上。
我们才试探着走上几级台阶，
就发觉太阳已躺卧在我和我的两位智者的后面，
因为身影已悄然不见。
在整个辽阔无垠的地平线
成为浑然一体之前，
夜也尚未把它的黑暗四下洒遍，
我们各自都把一级台阶当做床铺；
因为山岭的自然法则
把我们继续登山的能力和乐趣剥夺。
犹如一群驯服的山羊在反嚼食物，
而它们在饱餐之前，
却曾在山巅狂奔乱窜，
它们如今则在浓荫下默不作声，而烈日正燃烧在当空，
它们被牧羊人看守着，
那牧羊人正倚在牧杖之上，且让它们歇息安宁；
也像离家在外的放牧者，
夜间静静地露宿在他的羊群旁边，
严加看管，不让野兽把羊群驱散；
当时，我们三个也正是这般模样，
他们像牧羊人，我像山羊，
这边和那边都有高耸的石壁遮挡。
在那里，只能显露外面的苍天一线；
但是，即使在这一线之外，我也看到繁星点点，
它们显得比平常更大、更灿烂。
我就是这样沉思默想，这样把星空观望，
这时，我昏沉入梦乡；而这睡梦往往
在事实发生之前，就知道新的事物即将出现。
我想，就在西特丽亚从东方
最先照耀山岭的那个时刻，
她似乎一直被爱情之火所烧灼，
我仿佛在梦中看见一位贵妇在一片平川上走着，
她既年轻又美丽，采摘着鲜花朵朵；
她一边唱歌，一边在说：
“不论是谁，若想问我的名字，
都该知道：我就是利亚，我要把我美丽的双手向周围移转，
我要为自己扎成一个花环。
为了揽镜自照，令我自己欢喜，我才在这里修饰装扮；
但是，我的妹妹拉结，却总是寸步不离她的那幅明镜，
整日价坐在一边。
她只想观赏她那双美丽的眼睛，
正如我只想用双手把自己打扮一番；
我满足于动，她满足于看。”

登上伊甸园

这时，破晓前的光辉反照，
给游子带来更大的喜欢，
因为这光辉照得愈高，归途中的游子就愈觉离家不远，
这便使黑暗四下逃散，
我的睡梦也随之逃散；于是我站起身来，
看到两位伟大的老师早已站立一边。
“凡人千方百计地从如此众多的枝蔓中
寻找的那个甜美的果实，
今天将会使你的渴望得到休止。”
维吉尔向我说出这些庄严的话语；
从来没有什么礼品
能像这些话语那样令人感到欢喜。
我是如此加倍地渴望登上顶峰，
以致后来我每迈出一步都觉得
像是长出翅膀，在轻松飞腾。
等到我们的双脚把整个阶梯跑完，
我们来到最高一级台阶上面，
维吉尔用他的双手盯住我观看，
说道：“儿子，你已见识到暂时的和永恒的两种烈火；
你如今来到这样一个地方：
在这里，我依靠我自身的力量，已不能进一步辨别方向。
我曾用才智和技巧把你领到此处；
现在，你可以把你的喜好当作向导：
你已走出了陡峭的通途，也走出了狭窄的山路。
你可以看到太阳正照在你的前额；
你可以看到绿草、鲜花和灌木丛丛，
这些都是这里的土地自产自生。
你尽可席地而坐，也可步入花草丛中，
直到那双欢乐的秀目来临，
这双秀目曾含泪让我前来助你脱身。
不必再期待我说什么话，也不必再期待我做什么手势：
你现在有了自由、正直和健全的意志，
若不按照它的指示去做，就会犯错：
因为，我为你把王冠和皇冕戴在你的头上，让你自作主张。”

[[i] 本帖最后由 有须秀树 于 2007-8-16 14:51 编辑 [/i]]

第二十八首




伊甸园的森林
玛泰尔达
伊甸园的风和水
伊甸园与黄金时代

伊甸园的森林

我切望从那浓密而翠绿的神林
的深处和四周探寻，
那神林使新的一天的光辉在眼前显得柔和明净，
我已不再等待，立即离开山边，
缓缓地走出田园，
足踏到处散发芳香的地面。
那温柔的气流本身一成不变，
阵阵扑上我的额前，
并不比和风更重地吹拂人面；
因此，微微颤动的叶丛，
柔顺地向一方斜倾，
正是在这一方，那神圣的山岭投出它最早的阴影；
但是，这些叶丛也并不脱离
它们那挺立的姿态过甚，
以致鸟儿们仍可在枝头纵情地施展它们的一切的技能；
它们满心欢悦地在树叶丛中，
婉转歌唱，迎接最早的时辰，
树叶则沙沙作响，伴随着它们的音韵，
这正像基亚西海滩上的那带松林，
每逢埃奥洛放出东南风，
树枝与树枝就相互聚拢，合奏起一片乐声。

玛泰尔达

这时，缓慢的步伐已把我带到
那十分茂密的古老莽林之中，
这令我无法看出我从何处入境；
此刻有一条小溪截断去路，使我无法再往前行，
溪水翻着细微的浪波，
把长在溪岸上的青草向左弯折。
尘世间的所有更加清澈的流水，
似乎总会带有一些杂物，
而与它相比，它却是把任何东西都不掩盖住，
尽管它的色泽既暗又深，
在常年不败的树荫之下潺潺流动，
这树荫永不会让日月之光在那里射进。
我停下脚步，用目扫过
小河的彼岸，为的是观看
那万紫千红、鲜花盛开的枝蔓；
正是在那里，一位贵妇形只影单，
出现在我的眼前，
她的突然出现，仿佛是什么东西
令人感到惊异，不再去想其他问题；
她在款步行来，一边歌唱，一边挑选鲜花，
这些鲜花把她所走的道路装点得美妙如画。
“喂，美丽的夫人，
你用爱的光芒烘暖你的全身，
倘若我该相信往往能证明心镜的面容”
我对她说道“但愿你能乐意
向这条河流行进，
使我能听清你的歌声。
你令我想起普罗塞皮娜曾在赦免地方，曾有怎样的情景，
当时，她的母亲丢失了她，
她也丢失了春。”
她在旋转着身体，如同一个跳舞的女人，
既把脚跟紧贴地面，又把双足并拢，
迈着小小的碎步，飘然前行，
她在朱红色和黄色的鲜花之上，
朝我转过身来，那神情
无异于少女低垂纯真的眼睛；
她使我的请求得到满足，
把身子移动得如此之近，
办案甜美的歌声连同歌词含义全部都送入我的耳中。
她刚刚来到一个地方：
那里的青草被美丽河流的波浪浸润，
她就惠顾我，抬起她的眼睛；
我不相信，在维纳斯的睫毛之下，
会闪烁出这样晶莹的光亮，
这时，维纳斯正被她的儿子完全违反他的惯例，用利箭刺伤。
她在彼岸玉立亭亭，满面笑容，
用她的双手把五彩缤纷的鲜花拨弄，
这些鲜花都是在这高贵的土地上无籽而生。
那河水使我们相隔有三步远近；
但是，埃列斯蓬托海峡——塞尔瑟曾从那里经过，
那里也还能制止人类的一切狂傲行径——
曾遭受莱安德罗的怨恨，那怨恨却不如我的怨恨深，
前者是因为塞斯托与阿比多之间波涛汹涌，
我则因为这时小溪不曾开通。
她开言道：“你们是新来乍到，
也许是因为我竟然在这精英的地方欢笑
——这地方被选来为人类做巢，
你们才感到惊奇，从而产生某些疑团；
但是，‘你使我心中快乐’的那首诗篇
令人心明眼亮，也能把你们心灵中的疑云驱散。
你走在前面，并曾向我提出请求，
你索性说出你是否还想听到其他解释；
因为我此来就是要随时回答你的任何问题，直到你感到足够为止”

伊甸园的风和水

我说道：“这流水和森林的响声
把我内心中的新的信念战胜，
因为我曾相信我听到的事情，它恰好违反这里的情景。”
她于是说道：“我将说明令你惊异的事情
如何根据它特有的原因而发生，
我也将把蒙蔽你的那片云雾澄清。
至高无上的善只欢喜它自身，
它造出那个善良而又能行善的人，
这个地方正是为他提供永久安宁的保证。
由于他的过失，他曾在此只停留不久；
由于他的过失，他曾把诚实的欢笑与舒畅的游戏
变为哀泣与辛劳。
流水和大地散发的气体
给自身下面的地带造成混乱，
这气体又尽其所能追随热气而向上翻腾，
为了使这混乱不致给那个人带来任何麻烦，
这座山岭才高高矗立，指向苍天，
从那紧锁的进山之处就摆脱这种混乱。
如今，因为空气是全部在自身的运动轨道中，
随着最高一重天不住旋转，
只要它那旋转的圆圈不致在某个角落被打断；
在这完全融入纯净空气之中的高山上，
这旋转的运动遇到顶撞，
于是便使那森林因茂密而发出声响；
那被撞击的森林威力无比，
它把自身的繁衍力注入空气，
而空气又在旋转中把这些力量遍洒各地；
于是，另一方土地，就根据自身的质量和天气，
使不同的树木从不同的繁衍力中，
得到孕育和产生。
听罢这番言语之后，人世间若有一些林木
未播明显的种籽而在地上植根而生，
那似乎也就不算是什么奇闻。
你该知道，你所在的这片神圣田园，
遍布各种各样的种籽，
她本身还有人世间采摘不到的果实。
你所见的这天溪流并非出自什么水泉，
从被冷气化为雨水的蒸气中汲取营养，
如同世间的江河那样，由此获得和丧失流量；
它却是从牢固而可靠的泉水中涌出，
这泉水正是出自上帝的意愿，
它获取的水愈多，也便把愈多的水流向两边。
这一边，泉水向下流泻，
有剥夺他人对罪孽的记忆的能力；
那一边，它又能恢复他人对所做的每一件善事的记忆。
这边是勒特河；因此，另一边，
那一条河名叫欧诺埃河，而它不会有灵验，
倘若事先不把这边和那边的水都品尝一遍：
这条河的滋味也胜过其他所有河水。

伊甸园的黄金时代

尽管你的渴求可以得到很大满足，
即使我无须向你做更多的透露，
我仍将情愿向你进一步做出结论；
我也不认为，我的解释会对你不算弥足珍贵，
及时超出了我对你所做的许诺范围。
那些在古代吟咏黄金时代
及其幸福状况的诗人，
也许曾梦想这个地方就在帕纳索斯山上。
这里，人类之根是天真无邪；
这里，一切果实应有尽有，春天永存，
这里的水也是人人称道的美酒香醇。”
这时，我把全身转向我的两位诗人，
我见他们面带微笑，
倾听了最后一番谈论；
随后，我又掉转面孔，朝向那美丽的贵妇人。

第二十九首




神圣的队伍
七座烛台
二十四位长老
凯旋车与狮鹰兽
七位贵妇与七位老者

神圣的队伍

她刚刚把话说完，
就像堕入情网的妇人那样歌唱起来：
“蒙王赦罪的人是多么有福啊！”
正像一些林泽女神，
单身行走在荒莽的林影之中，
有的想观看太阳，有的则想躲避阳光，
这时，她逆着水流方向，把身子移动，
沿着河岸前行；我也与她并身前进，
迈着小步，把她的小步紧跟。
她与我的脚步加在一起，尚未走出一百步远，
两道河岸遍陡然一齐转弯，
这就使我重又面向东边。
这样，我们尚未走出多少路程，
这时那位贵妇便朝我转过全身，
说道：“我的兄弟，你且看一看，听一听。”
这时一道突如其来的光芒
照向这大森林的四面八方
这令我顿时怀疑：是否闪电在发光。
但是，既然闪电总是来时快，去时也快，
那光芒却持续照射，而且越照越亮，
我心中不禁暗想：“这究竟是什么光？”
一首优美的乐曲在光辉灿烂的空气中荡漾；
这时一种对善的热忱油然而生，
令我责备夏娃的胆大狂妄，
在天与地都俯首听命的地方，
她作为女流之辈，又是单独一人，况且刚刚成形，
竟然不能忍受，让任何布幕遮住眼睛；
她若在布幕之下，保持虔诚，
我也本可在更长的时间内，
享有早已感受过的难以言表的欢欣。
我如醉如痴地在这带
永恒欢乐的新鲜景象中前行，
并且还渴望得到更多的欢欣，
这时，在我们的面前，像是烧起一片火光，
碧绿枝蔓下的空气突然变得通红发亮，
那柔美的乐声已听得很清，那是一片合唱之声。

七座烛台

哦，至为神圣的女神们啊，倘若我曾为你们
受过饥饿、寒冷或彻夜不寐的煎熬，
那么就有理由敦促我呼吁你们给以酬劳。
现在，埃利科纳应当为我倾泻清泉，
乌拉妮亚应当与她的歌咏队一起，助我一臂之力，
使我能把一些难以设想的事物赋成诗篇。
我们往前稍走不远，只见有七棵金色大树，
这是因为在我们与大树之间还有那段长长的距离，
这就把那原有的形象歪曲；
但是，等我走到离七棵大树很近的地方，
那使感官产生错觉的一般对象，
才不因距离而丧失它的任何形状，
这时，为理性提供论新材料的觉察力
才恍然大悟；它们本是七座烛台，
并且从歌声中，也才把“和散那”一词听出来。
那美丽的灯具朝上空放射出一片火光，
远比运转一个月的一半行程的圆月
悬在子夜的晴空上更加明亮。
我满怀惊异之情，
向善良的维吉尔转过身去，
他也用同样的惊讶眼光回答我的观望。
我随即又转过脸去，观看那些崇高的物品，
它们正在缓慢地朝我们这边移动，
速度之如此缓慢，只有新嫁娘们才会赛过它们。

二十四位长老

那位贵妇人向我唱道：“你为何竟一味地热衷于
观看那灿烂的光芒，
难道随光芒之后走来的东西你就不想观望？”
这时，我才看见有一群人跟在后面行进，
仿佛在追随烛台的指引，
他们身穿白袍；尘世间从未见过这样的雪白洁净。
河水从佐侧反射出一片烛光，
倘若我从水中望去，那水也便像是一面明镜，
反映出我左边的身影。
我从我所在的岸上，来到一个位置：
这位置使我与他们只有一水相隔，
为了看得更清，我暂时把脚步停止，
我看到烛火走在前方，
留在后面的是一片五颜六色的空气，
那景象竟像是画笔挥洒的一道道痕迹；
这一来，那上空就鲜明地留下七条飘带，
所有飘带都染上那几种色彩，
太阳神以此绘成彩虹，黛丽娅则以此编成光晕。
这几面旌旗向后飘扬，竟超出视力所限；
据我估计，靠外的两面
相距有十步远。
再这如我所描绘的绚丽多彩的天幕之下，
二十四位长老，头戴花冠，
两位一排，迎面而来。
他们都在唱道：“愿你
在亚当的女儿中间蒙福，
也愿你的美丽蒙福，姿色永驻！”

凯旋车与狮鹰兽

随后，在另一道河岸与我相对之处，
这些精选的人们
走过了鲜花与其他嫩绿的草丛，
犹如天上一个星光紧随另一个星光出现，
在他们之后又来了四头活物，
每头活物都戴有王冠似的绿叶一簇。
每头活物生有六只翅膀，
羽毛上长满眼睛；亚尔古的双眼
若还活着，想必就是这样。
读者啊，我不再浪费诗句来形容它们的形状，
因为还有其他景象在把我催促，
令我不能对这个景象尽情描述。
但是，请读一下以西结书，他曾描绘过它们，
叙述他如何看见它们从寒冷的地方
来临，带着狂风、大云和火光；
你将从他的著作中发现这些活物
与这里的恰好一样，除了翅膀的数目，
约翰与我的写法相同，与以西结则相差悬殊。
这四头活物的内部空间，
有大车一辆，架在两个车轮之上，荣耀凯旋，
这大车由一头狮鹰兽用脖颈拉牵。
那狮鹰兽把双翅展向高空，
恰恰放在居中的彩带与左右两边各三条彩带之间，
尽管从中穿过，却不曾损伤任何一边。
那双翼向上伸展如此之高，令人无法看见；
那金色的肢体犹如飞禽，
另一部分肢体则是红白相间。
不仅罗马不曾用过如此华丽的车子
令亚非利加人或名副其实的奥古斯都感到欢喜，
而且太阳车与它相比，也显得寒酸穷气；
那太阳车曾因走出正轨而被烧，
因为有虔诚的地球在祈祷央告，
而当时，宙斯的公正裁决又是多么神奥。

七位贵妇人与七位老者

有三位贵妇在右轮一边不住旋转，
婆娑起舞，摇曳向前：其中一位是那样红艳，
她在火光之中令人难辨；
另一位的肌肉与骨骼
仿佛是用翡翠制成，
第三位则如新飘落的雪花那样白净；
她们三位似乎时而由那位白色的牵头，
时而又由那位红色的带领；
并且随着这位的歌声，其他两位把舞步的快慢调整。
在左轮一边，又有四位在歌舞欢庆，
她们身着绛红衣衫，跟随其中一位的舞法跳动，
那位的头上竟生有三只眼睛。
在上述整个队伍之后，
我又看见有两位老者，他们衣衫不同，
但仪态相同，既威严又庄重。
一位像是那位至高无上的希波克拉底家族
的一名成员，自然创造他
正是为了他所更为珍爱的那些动物；
另一位表现出另有一番关注，
他手持明亮而锋利的宝剑，
吓得溪流这边的我胆战心寒。
接着，我又看见四位老者，神态谦逊；
四人之后，只有单独一位老人，
那老人走上前来，昏睡沉沉，眼神却依然锐敏。
这七位老者所着衣衫与前一批一样，
但他们却不是用百合花
编成花冠套在头上，
他们所用的是玫瑰和其他朱红色的鲜花：
凡站在稍远之处的人观看他们的外貌，
定会发誓：说他们的睫毛上方有火圈在燃烧。
当大车来到我的对面时，
耳听一阵雷鸣，这些高贵的人们
似乎下令禁止再往前进，
他们紧随排在前列的那几面旗帜，就在那里止步立定。

第三十首




贝阿特丽切的出现
维吉尔的消逝
贝阿特丽切对但丁的责备

贝阿特丽切的出现

最高一重天的北斗星
从不知道黄昏与清晨，
也从未被除罪孽的布幕以外的其他云雾所遮隐，
它使每个人都在那里领悟各自的责任，
犹如那颗较低的星辰
令人掉转船舵，向港口驶进
当这北斗星停止运动时，那些真正的人
原先是走在狮鹰兽与北斗星之间，
此刻则转过身去，朝向大车，犹如朝向自身的安宁；
其中一位，几乎像是上天派来的使者，
唱道：“我的新娘，来吧，离开黎巴嫩”，
他高唱了三次，所有其他人也都跟随歌咏。
正如享有天福的魂灵把最新的召唤响应，
各自迅速从墓穴中立起了身，
用恢复了的声音高呼“哈利路亚”，把上帝赞颂；
有一百位永生的臣仆和使者也正是这样，
从那华丽的神车上站起身来，
会合如此高贵的长老的声音，一齐歌唱。
众人都在说道：“奉主名而来的人当受欢迎！”，
他们一边朝上方和四周投撒鲜花，
“哦，你们把满手的百合花掷洒吧！”
我曾在白昼初来的时分，
见过东方呈现一片嫣红，
苍穹的其他部分则是万里晴空；
我曾见太阳的面孔在冉冉升起，却被阴影遮掩，
而由于雾气把阳光冲淡，
双目也便能久久仰望那面孔而不觉刺眼：
同样，就在这从天使们的手中上升、
又在大车里里外外飘落下来
的一片花的云海当中，
一位贵妇在我面前出现，
她头头缠橄榄枝叶，罩在洁白的面纱上边，
在绿色的披风下面，身着的衣衫颜色宛如鲜红的火焰。
尽管那么多的时间已经过去，
一旦见到她，我的精神仍只是惊愕不已，
我浑身颤抖，四肢无力，
我不再是用眼睛把她认出，
而是由于她身上散发的神秘魅力，
我才感到旧情的巨大威力。

维吉尔的消逝

早在我脱离童年之前，
那崇高的魅力就穿透过我的心灵，
而这时，它又刺痛我的眼睛，
我把身子向左转去，满怀企盼之情，
一个孩子害怕时或伤心时，
就会带着这种心情跑向妈妈怀中，
我想对维吉尔说：“我身上
没有一滴血液不在颤栗：
我认出了旧日情焰燃烧的痕迹”；
但是，维吉尔已离我们而去，
维吉尔，最最慈祥的父亲，
维吉尔，我为求得解救，曾委身于他，作为凭依；
古老的母亲不论丧失过什么东西，
都不足以使被露珠洗得容光焕发的面颊
不会因流泪而重又变得惨惨凄凄。

贝阿特丽切对但丁的责备

“但丁，不要为维吉尔的离去
再哭啼，不要再哭啼；
因为你该为其他的剑伤而哀泣“。
几乎像是一位海军统帅在船尾和船头走来走去，
观察手下人等在其他战舰上克尽职责，
并大力鼓舞士气；
在大车的左面边沿，
我听到有呼唤我的名字之声，便转过身去——
这里，实录我名实在是万不得已，
我看见那位贵妇，她最初在我面前出现，
曾是在天使欢乐地抛散的一片花雨之下以纱遮面，
这时，则向溪流这边的我投出视线。
尽管那条缠有米内瓦的枝叶的面纱
已从她的头上垂下，
仍然不能令人看清她，
她那帝王般的威严仪态，依然高傲的言谈举止，却令人历历在目，
她继续说下去，就像一个人谈话那样，
那最激烈的言辞留到最后宣讲：
“仔细地朝这边看！我就是她，就是贝阿特丽切。
你怎么竟敢登上此山？
你难道不知这里是幸福之人的洞天？”
我把双眼垂落到把清澈的水泉；
我从水中看到我的面庞，立即又把双眼移到草丛上面，
极大的羞愧重重地压在我的额前。
母亲对待儿子声色俱厉，
与她对待我的模样恰好相同；
因为严厉的怜爱味道就是带有辛酸苦痛。
她这时默不作声；天使们立即唱道：
“主啊，我在你里面寻求庇荫”，
但是，他们不曾歌唱“踏足”以下的诗韵。
正如白雪沿着意大利的山脊，
在活的条条梁木中间冷冻成冰，
被斯基亚沃尼亚的狂风劲吹，压缩成密密层层，
随后则又溶化为水，从自身涓涓流淌，
只要那失去阴影的大地吹来阵风，
这恰与蜡烛遇火就熔化为蜡泪别无两样；
同样，我在那些天使的歌声传来之前，
也曾停止流泪和叹息，
而天使们一直紧随天体永恒旋转的节奏唱出歌曲；
但是，我从那甜美的悠扬声中，
听出他们对我的同情，
胜过他们说出：“夫人，你为何使他如此灰心？”
那紧锁住我的心房的冰冻
立即化为叹气和泪水，勉强通过嘴和双目，
从我胸中一涌而出。
她一直纹丝不动，
立在大车的上述边沿，
这时则转向那些悲天悯人的天使发言：
“你们在那永恒的白昼中不眠守护，
以致黑夜与困睡都不能向你们遮掩
世纪沿着它自身的道路迈出的任何一步；
因此，我的答复更为关注的是：
让那个在彼岸啼哭的人能对我领悟，
以便使他的罪过和痛苦能达到同一种程度。
不仅出于天体巨轮的旋转——
这些巨轮把每个造物都安排到某个结局，
依照是什么星宿作为他的同伴，
而且还由于神的恩泽宽厚，
使水气将甘霖降到他们的身躯——
这水气是如此崇高，甚至我们的视线也无法靠近那里，
此人在他的新生时期，
就潜在地成为这样的人，
任何合适的衣着都会在他身上产生惊人的效果。
但是，一块土地愈是具有良好的地气，
倘若播下劣种和未做耕耘，
就会变得愈加恶劣，愈加荒野。
我曾用我的容貌支持他有若干时间：
我曾向他显示我那青春秀丽的双眼，
带领他与我一起朝正道勇往直前。
我刚迈上我的第二阶段的门槛，
把我的生活改变，
此人就舍弃了我，把自身向他人奉献。
等到我从肉体升为精神，
我的美丽与德行也随之倍增，
对他来说，我却不再是那么珍贵，也不再受到欢迎；
他掉转他的脚步，走上并非真正的道路，
他追求那些虚假的善的形象，
而这些形象不能把任何许愿全部还偿。
上帝所赐的启示对我也无济于事，
我曾利用这些启示在梦中或以其他方式劝他回头是岸；
而他竟把这一点很少放在心尖！
他已堕落到这等地步，
一切能使他得救的话语都已效力不足，
除非向他指出那些人如何永劫不复。
为此，我才往访亡魂的进门之处，
含泪把我的请求
向曾领他上山的那位倾诉。
上帝的崇高旨令将会被打破，
倘若他竟渡过勒特河，
也品尝到这样的玉液琼浆，却不做任何
痛哭流涕的忏悔，补偿罪过。”

第三十一首




贝阿特丽切的指责与但丁的忏悔(1-63)
悔罪与昏厥(64-90)
浸入勒特河(91-126)
贝阿特丽切显露真容(127-145)

贝阿特丽切的指责与但丁的忏悔

“哦，站在神圣的河水那一边的你”，
这时，她把她的词锋直接对准我，
即使那言词的刀刃间接触及我时，我也觉得十分尖刻，
她重又开言道，毫不拖延地继续前面的话题，
“你说，你说这是否符合实际：
应当把你的忏悔与这许多指责连在一起。”
我此刻的心情是如此惶惶然，
声音刚刚起动，便在它的那些器官
容许它发出之前，哑然收敛。
她颇不耐烦，随即说道：“你在想什么？
回答我；难道是因为你身上的那些可悲记忆
尚未被河水抹去。”
混在一起的慌乱和恐惧
促使我把这个“是”字送出口去，
而又必须用眼睛来理解这个字的含义。
犹如射箭时把弓弦和弓身拉得过紧，
弓弩因而裂成碎片，
弩箭也便不是那么迅猛有力地把箭靶射穿，
同样，我在那沉重心情的压抑下，嚎啕大哭，
把泪水和叹息一涌而出，
而声音则迟迟哽噎在它的出口处。
于是，她对我说道：“正是我的切望
曾引导你去热爱至善，
饿而除此之外，就没有任何东西值得向往，
在我的切望感召下，究竟是什么壕沟横亘在你的面前，
或者你究竟发现什么山峦把去路阻挡，
因此，你才不得不抛弃继续前进的希望？
究竟是什么舒适条件和利益，
令你不得不对它们如此流连忘返？”
在发出一声苦涩的长叹之后，
我才勉强有声音做出答复，
双唇也好不容易才把声音形成话语。
我一边哭泣，一边说道：“你的面容刚刚隐没，
眼前的东西就以其虚假的欢乐
诱使我的脚步走入歧途。”
她又说道：“倘若你保持沉默或否认
你所忏悔的一切，你的罪过也不会变得不为人所见：
这样一位法官对此定然明鉴！
但是，当对罪孽的谴责从自己的面颊上迸发而时，
在我们的法庭上，磨轮
就会把自身对准刀刃。
不论如何，既然你如今对你的过失感到羞耻，
既然以后，听到海妖的歌声，
你会更加坚定，
你就且把哭泣的种子撇开，侧耳倾听：
这样，你就会听到我那被埋葬的肉身
如何不得不推动你走上相反的途径。
自然或人工从未向你显示有什么取悦于人的东西，
能抵得上曾把我包拢在内的那些美丽的肢体，
而这些肢体又已散失在地里；
倘若由于我的死去，你就丧失了最大的欢愉，
那么尘世还有什么东西
该使你产生要把它获取到手的情欲？
既然虚妄的东西使你中了第一次箭伤，
那么你就该追随在我身后，
善自奋力向上，尽管我不再是当初模样。
你不该沉重地垂下双翼，
坐待更多的打击，或是妙龄少女，
或再是其他过眼云烟的浮华东西。
新生的小鸟会遭受两三次打击；
但在羽翼丰满的鸟儿眼前，
张网或射箭都会是枉费心机。”

悔罪与昏厥

犹如孩子感到羞愧，一语不发，
把眼睛朝向地下，一边听人训斥，
一边认错，悔恨交加，
我这时也同样如此；她又说道：“既然由于听，你感到伤悲，
那么就抬起你的胡须，
看一看，你必将感到痛苦加倍。”
粗大的橡树，在或是来自我们本国的风、
或是来自雅尔巴的国土的风狂吹之下，连根拔起，
它为顶风而做的抗拒，
还不如我在她的命令下抬起下巴所花费的力气，
而她提出要求时，不说面孔而说胡须，
我深知这样用辞的尖酸刺激。
因为我扬起了脸庞，
我的眼睛才看明那些最早的造物
已停止把鲜花抛散；
而我的一双目光仍然有些迟疑不定，
看到贝阿特丽切已朝着那头神兽转身，
也只有她一身兼备双重本性。
她在面纱下面，又在河的那一边，
我却觉得她似乎胜过昔日的她自身，
更胜过她在人世时压倒世间群芳的那副姿容。
这时悔恨的锋芒深深把我刺痛，
所有其他东西中，不论是什么东西，
愈是令我背离对她的爱，就愈是成为我的敌人。
如此沉重的负疚感在啃 我的心，
令我经受不住，倒下身去；此刻我变成何等情景，
那个引起我的负疚感的女人想必知情。

浸入勒特河

后来，待到心脏把知觉能力重又输出，送还到我的全身，
那位贵妇——我曾见她单独一人——
正俯身向我，并说：“拉住我，拉住我！”
她把我拉进河水，直到喉头，
随即又把我拖在她的身后，扬长而走，
犹如一叶轻舟，在水上飘游。
待到我浮到幸福的彼岸附近，
只听得有人异常温柔地在唱“用水洒我”，
我现在已记不清那歌词，更不要说把它写明。
那美丽的女人向我张开一双臂膀；
她搂住我的头部，把我浸没
在那我不得不把水吞入的地方。
她随即把我拉出，我浑身湿漉漉，
她却把我送入那四位美女团团舞蹈的内部，
每个美女都用一只胳膊把我遮住。
“我们在这里是仙女，在天上则是星辰：
早在贝阿特丽切降到尘世之前，
我们就被安排做她的丫环。
我们将把你带到她的眼前；
但是，在其中放射出的欢乐光芒当中，
那边的三位将会使你的眼睛变得更为锐敏，因为她们看得更深。”
她们就是这样边唱边开言；
接着，她们带领我与她们一起来到狮鹰兽胸前，
在那里，贝阿特丽切已移过身来，与我们面对面。
她们说道：“你可莫要吝惜你的眼光：
我们把你放在那对翡翠的前方，
爱曾从那里拔出它的利箭，将你射伤。”
千瓦种渴望比火焰还要炽热，
使我把双睛紧紧盯住那双晶莹闪烁的秋波，
但那秋波却一味凝视狮鹰兽，毫不动挪。
正如太阳反映在镜子里，
那双秀目中同样也有那双重性质的神兽在闪闪发光，
时而是这种形状，时而又是那种形状。
读者啊，你可以想一想，
我眼见那东西本身静止不动，却又不断变换它反映出的形象，
我是否惊得目瞪口张。

贝阿特丽切显露真容

我的心灵充满了惊讶与欢乐，
品尝到这样的美味珍 ，
尽管已酒足饭饱，却仍感不胜饥渴，
这时，那另外三位表现出
更为高贵的仪态，向前迈步，
随着她们的天使的歌唱节拍，翩翩起舞。
“转过来，贝阿特丽切，把圣洁的眼睛转过来”
这便是那乐曲的歌词“看一看你那忠贞不二的人，
他为了见你，竟跋山涉水，走了这么多的路程！
请赏光，看在我们的份上，揭开面纱，向他显露
你的樱唇，让他看清
你所遮掩的第二个美丽的姿容。”
哦，闪烁着灿烂的永恒光辉的容颜，
有谁在帕尔纳索斯山的林荫之下
曾变得如此面色苍白，或是曾把此山的甘泉痛饮一番，
而不致显得头脑混乱，
同时又在上天用和谐的笔触把你描绘的乐园，
试图把你的本来面貌如实体现？
而此时，你把自身则已融进这开阔的空气里边。

第三十二首




亚当的树(1-60)
但丁的困睡(61-84)
但丁的使命(85-108)
大车的演变(109-147)
娼妓与巨人(148-160)

亚当的树

我的双眼是如此目不转睛和聚精会神，
来满足那长达十年之久的饥渴，
以致我的其他感官全部陷于停顿。
而双眼的这边和那边，都被无心他顾的墙壁所挡
——那神圣的笑容就是这样张开旧日的罗网，
把这双眼睛拉到自己的身旁！——
这时，那三位女神迫使我把面孔
转到我的左方，
因为我听到她们在呼唤：“你看得时间过长！”
眼睛虽有观看事物的禀赋，
却因为刚被阳光照得扑朔迷离，
这就使我一时丧失了视力。
但是，待我恢复了视力，观看那不太耀眼的东西
（我之所以说“不太耀眼”，是与那令人感觉十分强烈的东西相比
而我曾被迫把眼睛移开那里），
我看到那光荣的军队朝右方转去，
并向来路归返，
它的前面是太阳和七道火焰。
正如一队士兵为了拯救自身，
躲到盾牌之下，并在全部人马调转方向之前，
先随着旌旗，把本队转动；
走在前列的那个天国先头部队，
也是在大车转动车辕之前，
全部先走过我们的面前。
随后，那几位贵妇又返回车轮旁边，
狮鹰兽也拉动那幸福的负重，
而它身上的任何一根羽毛也并比因此而抖动。
那位曾拉我过河的美丽贵妇，
以及斯塔提乌斯和我，都紧跟
那个用较小弧度滚动的车轮前进。
队伍就是这样在那古木参天的森林中缓步而行，
那森林荒无人迹，这是那个曾相信蛇的女人的罪过所造成，
天使的歌声在把步调调整。
贝阿特丽切下车时，我们早已动身远去，
那空间的距离也许相当于
一只离弦的箭飞出三次之地。
我听到大家在喃喃自语：“亚当”；
接着，他们又把一棵光秃秃的树木围住，
那树的每根枝杈，既无树叶，又无花果苞芽。
树梢愈是往上就愈宽阔，
倘若此树长在印度人的树林里，
它的高度也会令他们感到惊异。
“你真有福，狮鹰兽，你不曾用喙
啄下这树的甜果，把滋味品尝，
因为这一来，必会绞肚拧肠。”
其他仙人就是这样在那粗大的树木周围喊叫；
那双重性质的动物则喊道：
“是的，要把一切正义的种子保存好。”
它转向它所拉的车辕，
把车辕曳到那一无所有的树木脚边，
用树的枝叶把车辕系在树上面。
正如我们世间的那些树木，
每逢那巨大的光芒射下——
那光芒与紧随天鱼身后发光的那个星座混在一处，
就变得苞芽饱满，随后，
早在太阳从其他星辰之下、为它的几匹骏马套上羁轭之前，
每棵树木就使各自的本色复原；
那棵树木也同样立即焕然一新，
原先枝蔓是如此孤零零，
这时则绽开花朵，色泽有的比玫瑰浅，有的比紫萝兰深。

但丁的困睡

我不明白这一切，
而那些仙人当时所唱的颂歌，也非人间所唱歌曲，
我也无法强打精神，把那颂歌全部听毕。
倘若我能描绘那一只无情的眼睛
在听到塞林格斯的故事时如何闭拢困睡，
——而为使这一百只眼睛长夜不眠而付出的代价又是如此昂贵；
我就会像画家那样临摩范本，
画出我如何昏睡沉沉；
但还是该让有心之人仔细描绘这酣然入睡的情景。
因此，我如今只能描述我醒来时的所闻所见，
并说出：有一片灿烂的光芒撕破我的困睡帐幔，
还有一声呼唤：“起来，你在做什么呢？”
犹如彼得、约翰和雅各被带到山上，
见到苹果树的小花朵朵开放，
这树使天使们也对它的果实垂涎欲尝，
并在天国把永久的婚宴摆上，
他们为此惊骇不已，听了一句话才恢复镇定，
那句话也曾把更加昏沉的困睡惊醒，
他们看到他们的伙伴
摩西和以利亚都不知去向，
他们老师的衣服也改变了模样；
我也正是这样恢复神智，
看到那有怜爱之心的女人在我的上方弯身，
她先前曾引导我的脚步沿河而行。