[转帖]地獄七君主
2016-8-8 13:20 编辑 <br /><br />地獄七君王 <br>-------------------------------------------------------------------------------- <br>
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地獄七君王 <br>
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這裡還有地獄七君王的名冊，來源實不可考，他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權力及地位，而他們的名號可能也多取自於聖經中對於不善事物隱喻用的稱詞： <br>
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巴 貝 雷 特 <br>
balberith <br>
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與人訂賣魂契約的魔王代表。原為智天使，墮天後成為地獄祭司長；書記官。 <br>
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度 瑪 <br>
douma <br>
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希伯來字"沈默"的意思（詩篇），聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地。死之沈默天使，猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使；又稱埃及守護者。耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領。 <br>
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沙 利 葉 <br>
suriel <br>
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據以《以諾書》的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。 <br>
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由於沙利葉是"月之天使"，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者"地獄七君"之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使。但沙利葉因為職務的關係，傳具有所謂"邪眼（evil-eye）"的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔。 <br>
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默菲斯托菲裏斯 <br>
mephostophilis <br>
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"恨惡光者"。中世紀魔法師之神，與德國博士浮士德訂約的魔神。在歌德的著作『tragical history of doctor faustus』（1589）及十九世紀的歌劇作品『浮士德』（faust；1832）中有提到默菲斯托菲裏斯作為惡魔的魔術師之間契約者，引誘人類墮落的惡魔，自稱為地獄之王路西弗效忠。貌似直立的獅鷲獸，又有幾分似龍形，全身都覆滿了黑毛，又有一雙大大的翅膀。當他化身到人間時是以山羊的形態出現，不過頭上只有一支角，背上還有兩片蝙蝠般的小翼。當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔，即可以達成自己的願望。故事中浮士德為了獲得自己心愛女性的愛和她永恆的青春出賣了自己的靈魂。後來浮士德卻被背叛了她。最後浮士德被默菲斯托菲裏斯丟入地獄，而浮士德心愛的女人則被天使接升上天。 <br>
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這位能夠在天空飛舞的魔神，對於天文，占星及氣象學的知識相當豐富，又善操火炎和幻覺的法術，除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外，對於改變大自然的氣象才很拿手。坐騎為一雙頭龍的馬車，到處誘發人類的淫慾。 <br>
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羅 弗 寇 <br>
lucifuge rophocale <br>
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地獄的宰相，支配人間所有財富。避光者的意味。有著巴力、阿加雷斯等的部下，為地獄之首相而統率的惡魔。無毛的頭上長著三隻折曲的角，有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾。有著與契約相關的權限，以將靈魂於20到50年後獻出作為條件，可以實現願望。當然較短的話可實現的願望也較大。又，也兼任藏相，由路西弗任命管理這世界之物質界的全世界財寶與富。 <br>
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茵 蔯 <br>
melilim <br>
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『啟示錄八章十一節』中「使土地和海水變苦」的天使：「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯，眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了釵h人。」 <br>
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在《啟示錄研究》中，作者解釋道：「茵蔯是一種味苦的植物，其汁有毒，這第三號名叫茵蔯的大星，如同第一顆一般是從天而降，『約伯記三十八章七節』稱為天使為星，這名叫"茵蔯"的天使，是一個苦毒的天使。耶穌在『路加福音』十章十八節講到撒旦從天墮落，『啟示錄』十二章七至九節指出，米迦勒將撒旦從天上摔下來，我們可以相信，這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位。使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」，一位施苦毒的天使，釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性，能夠毀壞一個人的慈愛心，信仰心，人們如果被其誘惑，只會墜入無垠的頹癈。 <br>
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拉 哈 伯 <br>
rahab <br>
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或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯來文"rahab"意即廣大，驕傲的意思。『以賽亞書』有提及其名，『詩篇』中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見『約伯記二十六節10-13章』：「在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒旦）。」 <br>
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後世有一說法，當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒旦的住所"行星－拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星"毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星"路西弗"的說法或釵陪宣|，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。 <br>
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當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此弗o以復權。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。 <br>
<br> 約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。 <br>
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拉哈伯是司"驕傲"的天使。地獄七君之一，被稱呼為"猛獰的勇士"；古時多數神話都有主神斬大蛇的故事，如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特，迦南神話巴力斬羅騰（lotan），甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇，在神話中，蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開，斬大蛇則是一種文明開化的象徵，先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力，而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能，而這位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。
2016-8-8 13:20 编辑 <br /><br />另一版本（缺 比列（beliel） 的资料）：
路 西 弗
lucifer
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最耀眼的魔鬼「明星」。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。列稱"撒但級"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西弗因為拒絕向聖子基督臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。 此後神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西弗如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終於遍佈地面。這些明顯都是利用聖經中對撒但的曖昧的敘述再加以合理化之後套上路西弗的姓名的。而聖經上真正對於路西弗這個名詞最著名的描述，更是些隱晦不明，《以賽亞書》第十四章第十二至十四節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（cannan／以色列建國之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。
其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，他原是非基督教係中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這裡提到的fall是"下凡"不是"墮落"，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。再加上路西弗原本便是異教神祇，人們竟以訛傳訛地將路西弗與fallen angel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。」這一段原不是指撒但，而是神命雅各作詩刺巴比倫王為何作孽。可能由於敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是"morning star"，路西弗（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和聖經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。
另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早於中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。真正的"拂曉明星"路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為shalem的神祗，黃昏的明星是喚為shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，shahem發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
亞 巴 頓
abadon
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"無底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地獄的魔神"。《啟示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現的「墮天使」，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來，讓人類受折磨五個月。abadon是希伯來字abad─他會殺人─產生的，希臘文譯為apollyon，就是「破壞者」。abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。
在聖經《啟示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔："地獄的最深處住著的墮天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使人類更加痛苦所放出來的使魔：像一匹預備出戰的軍馬，頭帶著金色皇冠，男人的臉女人的頭髮，有著的女人的臉，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲，翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嚐受著死一般痛苦的日子。
之後的惡魔信仰有對他的外觀更詳細的敘述，據說有著像鐮刀一般的翅膀，像一個全身長滿了綠色鱗片，鷹勾鼻，熊一樣的腳，有著紅色濃密毛髮的男人，咧到鼻子旁的嘴中不時的吐出煙和火，而因為看到他可怕的外表而受到打擊死亡的人不在少數。
薩 麥 爾
samael
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有出處薩麥爾的英文又作satanail，可能和之後會提到的撒但葉為同者。基督教聖經沒記載，是在外典《希臘語balk啟示錄》登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，?sam"即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等於是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、姦通、姦淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身，後李麗絲（lilith）的丈夫也是多指薩麥爾。
薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，後不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成央a也因為他的造人的知識和民z，神從此命他掌管人的生命，被人稱為"死亡天使"。和回教的亞茲拉爾（azrael）應為同一格。
薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使，在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍，立於夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散佈死亡。」
別 西 卜
beelzubub
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他是新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在撒但名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。又名baal-zebul、baal-zebub。而"baal"在字義上卻是古時美索不達米亞人稱「神」用的字，而"zebub"為王子之意，可能為菲尼基人聖典中的太陽神，在之後卻被迦南人祭祀成「糞丘之王」。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡，因為萬神之父宙斯又名「避諱蒼蠅者」。新約中猶太人稱的鬼王。baal-zebul在巴勒斯坦的名氣僅次於路西弗，民間就將他和撒但及路西弗常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼（馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節，之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成"撒但不可能趕撒但"，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能後世以為說這裡指的別西卜即指撒但）。墮天使傳說中說他原是熾天使中聖歌隊的員，在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，那時對於異教的打壓更是嚴重，即神格以轉化成為了鬼王別西卜。
惡魔學將他定位成地獄的宰相，也有著作中以別西卜為地獄的帝王，設定撒但只是來到地獄的"野黨首領"，希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者，在墮天者中僅次於路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊，另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。
阿 撒 茲 勒
azazel
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墮落的看守天使（grigori）之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有azael、asiel、hazazel、azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難後，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其他大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裡去。另外一種傳說，是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。
阿撒茲勒的代表物即為山羊，在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日，即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄裡，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。
莫 斯 提 馬
mastema
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希伯來文的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」，又作mansemat。在舊約偽典《尤倍書》中有釵h這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者，最初和比列一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時，統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時，莫斯提馬向神求情，而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事後為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力。
2016-8-8 13:20 编辑 <br /><br />我对恶魔的东西还不太了解，见到不错的就转来了，有错误的话帮忙纠正
2016-8-8 13:20 编辑 <br /><br />在《死海文卷》里都有提过，有人说路西法（ lucifer ）就是后来的撒旦。别西布（beelzubub）我曾在“魔物通鉴”一帖中说过，月下中逆城boss 苍蝇王的角色就是由此演化来的。
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