再轉~<br>
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以下是史上最偉大的教堂派死靈師：約翰.帝依博士（dr. john dee）和他的助手：愛德伍德.凱爾雷（edward kelley）的一段描述：當助手用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地裏，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著…而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：「拉斐爾（r aphael）、拉依爾（rael）、米拉頓（miraton）、泰米爾（tarmiel）、雷克斯（rex）…」… <br>
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另一位史上最著名的死靈師是因達爾（endor）。在聖經中記載了他曾經爲掃羅王召喚死去的預言家撒母爾（samuel），而預言了掃羅王的滅亡。 <br>
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另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯（apollonius）和泰安那（tyana）。 <br>
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16世紀的英國，有上述的約翰.帝依和他的飯桶助手愛德伍德.凱爾雷。 <br>
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在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯.利維（eliphas levi）。他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾！ <br>
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對死靈師而言，數位9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最後晚餐及其復活。 <br>
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在巫毒教中，屍體被復活時是以巴隆.撒麥迪（baron samedi，衣衫襤褸的喪屍之神）的形態出現。在海地，死靈屍是以奈布爸爸（papa nebo，死亡之父）的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在屍體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾挂在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆. 撒麥迪，儀式也作成功。 <br>
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之所以死靈魔法爲人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法髮指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的藥引！因爲他們認爲這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復活！1 6世紀的宗教審判官保羅斯.格瑞蘭迪俄斯（paolus grillandus）曾記載著：「死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小塊指甲或牙…頭髮、耳朵或眼睛…肌肉、骨頭或鮮肉…」更有一些死靈師有食屍的行爲，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當時有很多墳墓被盜。而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師—愛麗絲. 吉蒂勒（alice kyteler）她因爲偷掘和使用死屍的頭髮和頭骨而被起訴，俱說在死屍頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的… <br>
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在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成爲被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的僕人，而聖經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象徵。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。不僅如此，通靈師們在媒體的宣染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫. 格蘭威爾（joseph glanvill）、法蘭西斯.馮.海爾墨特博士（dr. francis van helmont）、亨利.摩爾博士（dr. henry more）、羅蔔特.波伊爾（robert boyle）等。而與通靈有關的比較著名的事件有寇克小路的鬼魂（the cock lane ghost）：一個死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在倫敦寇克小路的舊居裏，沒人知道爲什麽，卻吸引了無數通靈師來尋找他們還陽的原因。 <br>
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恩..為甚麼我找的是死靈法師的資料呢~<br>
只有探索靈魂的知識才能達到你們想要的目標吧~<br>
想当吸血鬼玩恶魔城-月下啊 yy吧
别闹了~~
鄙人初到贵地，抒己浅见。所谓初拥，顾名思义，即“初次拥抱”也。仁兄大可找一僻静之地，极阴，静侯，若是来“人”愿意，几日后仁兄便可如愿。但，通常“血族”是不允许滥收“子弟”地。（换血过程痛苦非常，有放血，输血等）
昏倒
据说，喝了吸血鬼的血也行，但还听说，人变吸血鬼的过程是很痛苦的，兄弟可以看看大软2004年14期。
反正中国看来是米有吸血鬼滴
不好玩
慢慢来 冷静点才能做得好事情
啊 我想回复另一个人的 这个主题不是我发的