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2016-8-8 12:24 编辑 <br /><br />关于孙悟空的出生。《西游记》的书里说的很明白，“山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴”，但民间传说孙悟空的那块石头，其实是颇有来历。话说观音一日携童子外出办事（可能是去天庭赴宴或者去如来佛处听讲经），回来时中途架云劳累，便停歇在一块石头上略坐坐儿。观音虽贵为菩萨，但也是女儿身，不想那时正来月事，便留了经血在石头上。菩萨当时不知，便走了。后来又来了个什么人（不记得了，大概也是那路神仙，不过是个男性神仙），也凑巧在那块观音坐过的石头上休息，不想就睡着了，梦里遗精在菩萨的那块经血上。后来这块石头便“受天真地秀，日精月华”“感之既久…一日迸裂…因见风，化作一个石猴”这就是孙悟空了。看到这里你大概会莞儿一笑吧，嘿嘿，原来是这么回事啊。这就解释了为什么天下那么多块石头中，就这一块如此幸运，可以脱胎变猴。其实，《西游记》里有很多问题作者写作时往往故意视而不见或者根本就不作交代是有其不得以的苦衷的，比如观音为什么要主动请缨找唐僧去取经，然后格外看顾孙悟空让他做唐僧大徒弟，同时却又给唐僧配了两个草包徒弟（猪无能、沙无劲），使他们不能与孙悟空抢功。另外，观音一路上对唐僧师徒的关心尤其特别对孙悟空的照顾实在是情深意切、谆谆诱导，一开始就送金箍与他戴并弄个什么《紧箍咒》来拘束他，这明显是先要把孙悟空牢牢控制住，意思是任你以后跑到天涯海角也逃不了我观音的掌控才行。从送金箍儿一节上就已经看出观音的私心，如来给他三个金箍是要他送取经人的， 但她却只给了唐僧一个用，另外两个都自己收留着用了。那沙和尚倒也罢了，那猪八戒是最无护佑取经之心的，一路上若不是唐僧和孙悟空联手对其软硬兼施的弹压，恐怕要被他散伙散个七八回。举个小例，在《西游记》七十五回（心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真）中，悟空和八戒在和那个象魔打斗时孙悟空被那妖怪一口吞吃了，只落得猪八戒一个人跑了回来，“却说三藏在那山坡下，正与沙僧盼望，只见八戒喘呵呵的跑来。三藏大惊道：“八戒，你怎么这等狼狈？悟空如何不见？”呆子哭哭啼啼道：“师兄被妖精一口吞下肚去了！”三藏听言，唬倒在地，半晌间跌 脚拳胸道：“徒弟呀！只说你善会降妖，领我西天见佛，怎知今日死于此怪之手！苦哉，苦哉！我弟子同众的功劳，如今都化作尘土矣！’那师父十分苦痛。你看那 呆子，他也不来劝解师父，却叫：“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散火。你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，闻得此言，叫皇天，放声大哭。且不题。”从这一节可以看出，那个呆子（猪八戒）实在是个不长进的夯货。此处八百里狮驼岭已是离西天不远了，西天路已走了大半，路上吃了多少辛苦不说，孙悟空刚一被抓，他就要分家散伙，由此可见与孙悟空的忠正一心相比，猪悟能最需要从唐僧那儿领个金箍来，但观音姐姐却偏偏就没给，这明显是对猪八戒打心眼里就没放心上，也说明她对唐僧取经这件主要政治任务也没太当回事，在观音心上头一件事就是只要孙悟空不出什么岔子就行。看来自从大闹天宫一见悟空明白真相以后，观音就一门心思念念不忘为悟空谋个好差使，以便换掉太乙散仙这种不入流的暂住户口，步入上层受万人供奉的菩萨和佛等的中产阶级主流阶层，有个稳定职缺。这也是普天下父母对子女的期盼，可怜天下父母心，观音也不能例外。
书中描写的观音与孙悟空的关系实在比其他三人亲密的多，从大闹天宫见面开始，一开始观音并不知道有悟空这回事，听说是个妖猴捣乱天界，于是便一心要助功，保举了天庭最厉害的天将二郎神，以至于最终将猴子拿了去。那观音是何等的神通，她自然要回去对孙悟空这种八百年也出不来一个的大胆包天的人物来历做一翻访察，当她知道悟空跟自己的关系后天庭里就再也不见她的身影了。后来猴子从太上老君的八卦炉里跑了出来再犯天宫被天庭请了如来用五指山镇压，那观音心里肯定不好受，有如来的法旨压着，观音也不好有什么动作，幸好有取经这回事，于是她才忙忙的领了这个差事。明为要成就一翻功果，实是要救拔悟空。那观音在此之前也一定为这猴子想过出路，犯下如此滔天大罪，再被放出来可能性不大，再说天庭也不会答应。即使是被放出来最多也是回花果山混，在那里占山称王，过逍遥日子，整日无所事事也不行。唯一的出路就是走上正途，回归体制。就象薛宝钗劝贾宝玉，好好读书，走仕途精进之路在正统社会里捞个一官半职封妻荫子才是正道。整天耍枪弄棒，喝酒猜拳，交些狐朋狗友的，难保要被带坏了性子。所以真是天赐良机，当如来询问，“……怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”话音刚落，别人还没反应过来时，观音就第一个站了出来要讨这差使，“当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，那菩萨——……”呵呵，急切之情跃然而出。观音是何等的聪明，如来话没说完，她就听出这差使里的妙用了，要人取经，定然得有人保护。那西天之路，万里之遥，路上妖魔鬼怪，山高路险，要个凡人来取经，根本就是妄谈。所以必然需要些有本事的来保护着才能取到，这时悟空的身影出现在观音的眼前，于是，她站了出来。果然，如来马上就理会到了这一需求：“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝 唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”这如来交代得很清楚，“假若路上撞见神通广大的妖魔”，可从后来的实际效果看，唐僧的三个徒弟中，除了孙悟空，那两个无论无何也称不上神通广大。从他们一路上遇到的妖魔来看，比孙悟空还厉害些的就不止三五个，但观音怎么就偏偏选了猪八戒和沙和尚呢，这除了不要他二人抢功之意外，更是要故意找些笨的人放唐僧身边，以给自己多会会悟空创造机会，同时也可防些不必要的口实（后来的实际情况证明了观音的英明）。观音不但没给唐僧找另外两个神通广大的徒弟，更是把如来赐给取经人用的东西私吞了（一个给了黑熊妖，给她看后山当长工，另一个收了红孩儿），如此公然打如来的马虎眼，若说此中无私意，鬼才相信。找孙悟空保护唐僧取经是悟空翻身做人的最好机会，一方面可以堵住天庭因惧惮孙悟空再犯旧恶而要求对其永久**的借口，另一方面也可以把孙悟空引入正途，引到自己身边的世界，以解思念之情。所以这件事实在是非观音来做不可。
从后来观音在取经路上对悟空的照顾来看，更是见其情厚了。首先观音给了悟空三根救命毫毛，这可不是如来吩咐的，而唐僧的另两个徒弟却一根毛也没得。救命毫毛是做什么用的呢，当然是救命用的，从取经这项流芳百世造福万民的政治任务来看，什么人的性命最重要呢，当然是领导人唐僧了。连现代人都知道在发生火灾时喊着：“孩子们快让一下，让领导先走。”宁可死几百个孩子也要保住几个领导，就更不用说受三纲五常“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”之类不断教育的古代人了。但唐僧除了后来收的白龙马，就是如来给的一件袈裟和锡杖了，那袈裟也就是件披挂，根本就没用， 后来还招来一场被人偷走的截难。锡杖除了偶尔路上当拐杖使使，就更没用了，根本没有如来吹嘘的那样“持我的锡杖，不遭毒害”。所以象唐僧这样手无缚鸡之力的核心才更需要这样的救命毫毛，因为徒弟没了，路上可以随时再找一个，而取经人若没了，可不是一时半会儿就能马上找来的。但观音偏偏没有把救命毫毛给唐僧，而是全给了神通广大的孙悟空，足见其对悟空是如何的偏心爱护。在后来的取经路上，每遇悟空不能降伏的妖魔鬼怪时，观音屡屡不惜屈尊亲自出马（收黑熊精、收红孩儿、四十九回收金鱼精），为他们排难，明为救唐僧，实为会悟空来的。从观音的出场情况来看，每次基本都是跟悟空相伴同行最多，并且相处愉快（有多处，其一为收黑熊精时与悟空一路的调笑，其二是第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩中对孙悟空求她帮忙时的呼喝使唤，明显不符合菩萨的身份举止。其三是通天河收金鱼时的竟然没有梳妆打扮没穿好衣服就会见了悟空并且跟他下凡来了。还有真假猴王一回，观音留悟空在住处待了三四天。那南海普驼落伽山是什么地方，那可是观音驻世修行说法的栖息地，乃是佛门圣土。孙悟空算个什么，虽然皈依了，但最多也就是个未入门的小沙弥，更不用说以前还是个妖猴了，山野里出来的无业游民。就算那时节悟空再没地方去，随便打发一个地方儿也就是了，怎可轻易留个生人住下，恐怕除了如来和其他菩萨，再也不会有其他人能受此礼遇，由此更见观音待悟空之情）。总之菩萨对悟空的亲切之意明显有别于那三位，对唐僧不过是公事公办，往往是一脸严肃打个照面交代几句正经话就了事，对另两位则更是庄重严谨礼法森严了，惟独对悟空不合常礼，其中之意，不难猜测。
观音如此待悟空，悟空是否心下有知呢？从书中的情况看，悟空大约并不能猜出那等原由，但心下怕也朦胧知道一二分，所以他也乐得接受。能得遇这样一位地位显赫又神通广大的女菩萨关照，实在是八辈子也修不来的福分，悟空如何不喜。想来这猴子自打出生以来，无父无母，幸好在斜月三星洞寻到须菩提祖师，那祖师一听说他是天地间自产的一石猴，当时心内便十分欢喜，恐怕那时心内便已许下将一生的本领尽传于他的心愿。待猴子学得本领，出师后，上至天廷，下至冥府，有什么人能入得他的眼？真是横的不行，见了玉帝也最多深唱一肥喏。这委实大坏了自有皇帝主子以来，百姓大臣一与他们见面，就必得对他们三拜九磕、高呼万岁万万岁的规矩。这跟这猴子的天性有关，他知道自己是天生地养的，所以在他眼里，除了教他本领教他修持大道的授业恩师，实在没有什么人有理由有资格能接受他的跪拜。但自从被如来降伏，得遇到观音菩萨时，他却自觉异常的恭敬。孙悟空与观音的第一次正面相遇是在观音领了如来法旨去东土寻找取经人的路上。悟空一知道是观音菩萨来看他，心内不胜感激：“大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从那里来也？”想来悟空此时落难，被如来用山压了五百年“不能展挣”，旧日那些结拜的魔界兄弟，没一个人来看一眼，更不用说仙界那些整日喝酒猜枚玩耍结交的天宫当差的天官们了，因此此时来了个佛门地位高高在上的女菩萨，世态炎凉，人情冷暖，一下涌在悟空心头，使他马上将菩萨引为知己。“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨”，“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看”。想来这猴子当年做大圣时那般心气高傲，如今见了菩萨却也如此软声下语。正所谓“无情未毕真豪杰，怜子如何不丈夫”，看来悟空内心还是渴望世间的真诚与友谊的。此时观音适时对其诱导劝化：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”这分明是观音在路上早就想好了的一段说辞，她就是要来给悟空救命的，悟空如何不知，因此他忙说“愿去，愿去！”。此处，充分显示了观音对悟空的一片怜惜之情。至此一遇，悟空与观音就心有灵犀，相知相合了，待观音恭敬有加却又随和亲近，悟空后来再也没有与第二个人能有如此关系。在后来的取经路上，每遇魔难，悟空更是每每去找观音，而观音确也鼎力相助。万寿山五庄观若不是观音救活人参果树，恐怕他们师徒就要在那里停住了，而这场祸分明就是悟空一手造成的。另外每次唐僧赶走悟空后也是耐菩萨之力尽力劝回的。在三打白骨精一节后，悟空被唐僧驱赶后又马上遭难，猪八戒去请悟空，扯谎说唐僧如何想念他，但他却并不理睬。其实他心里最清楚唐僧是怎么回事。这老和尚除了肉眼凡胎，不辨真假，不知好歹外，更是薄情寡意、蛮横专断。“行者道：“我想那师父好仁义儿哩！””八戒最后没办法，只好供出观音菩萨来，“又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！””这时，悟空才有些动心：“行者见说起菩萨，却有三分儿转意道……”由此可见菩萨此时在悟空心里的分量，恐怕除了他的授业恩师，已是没有第二个人可以相比的了。对于悟空的不能容忍唐僧，观音对悟空也是一再设法劝诱，在真假美猴王一节中悟空被唐僧赶出来找观音时观音对他说道：“。。。。。。悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”观音心里最清楚，没有孙悟空，唐僧就寸步难行，因此只要悟空不放弃，他这场功果是稳拿的。所以观音绝对不会让悟空轻易负气半途而废。到后来打死了假猴王，观音又亲自领悟空来见唐僧，说明误会并告戒唐僧：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”分明已是给唐僧下了死令，言下之意，不想要孙悟空，你就别想取经，以此来巩固孙悟空在唐僧面前的地位。而悟空最终也不负其所望终成斗战胜佛，功果竟右出于观音（佛教观点，佛比菩萨的道行高一等级），同列佛国世界，观音心中未尝不是无限欣慰。其情其景，恐怕只有个中人才能知味了。
分析到此处再从头说来，中国几部古典名著中，除了《金瓶梅》、《红楼梦》，其它的几部象什么《三国演义》、《水浒传》等都属于二次创作，基本上都是在民间话本和历史传说中有了一定的人物和情节基础，被作者进一步加工整理而成的。《西游记》也是这样，《西游记》很早以前就有民间话本的《大唐三藏取经诗话》，大约在宋代有出现以唐僧西游取经为说书和唱戏的故事，所以《西游记》的民间传说一定流传的相当广。并且因为孙悟空、猪八戒、沙和尚、观音等的神话人物身份，使民众在流传他们的故事时对他们的形象和个性有着很大的想象空间。我不知道这个民间传说是在何时何地流传的，但如果要是在作者写《西游记》之前就已经流传了的并被作者所知晓的话，那么作者写作时，作些相应的隐幽的情节安排就可以理解了。但《西游记》终不是一本只是要娱乐大众一心传播八卦的书，对那样的传说，作者恐怕也是即使知道也无意收录。同时，因为其内容不合正统的封建礼教，所谓“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行”，作者要留书立言传世，自然就不会在书中提起什么“月事”来。但作者终还是有受大众思维的影响，让悟空玩劣好斗之外多了一丝柔情，让观音大慈大悲救苦救难之余也添了点类似圣母玛丽亚的光辉。
中国官方正统的东西，能流传下来被我们所见到的一般都是一副严肃的面孔。孔孟之书里都是些极抽象空洞而又无趣的对话，那种东西跟政治口号差不多，都是在冠冕堂皇的场合或是教训别人的口里才听到，一般民众在生活中并不念叨这些字句。普通民众对事物的想象更多是能被自己看到和摸到并能在生活中显现和还原的东西。既然成年女子都有月事，那么观音自然也可以有月事。既然人人都是父精母血所生，那么孙悟空为什么不能，这样孙悟空与观音发生点关系又有什么不可以呢。其实我此时更好奇是是否在民间有那样的传说，即孙悟空干脆就是观音思凡偷情的产物，或者我听到的这个传说就是这样一个传说的变种也不一定。这样的民间传说是劳动人民在劳动闲暇之余打发无聊的产物，但它终究反映了他们对未知世界事物的想象和解读，这样的解读让他们在日常生活实际中填充些真实的本来的人性气息。
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发表于 2005-7-14 09:42:23
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