关于源氏的一些资料

鬼咒岚 · 发表于 2005-8-13 13:38:45

2016-8-8 12:44 编辑 源义经，是日本历史上一位神秘的传奇人物。本来，象他那样的军事天才和悲剧英雄，古往今来的各国历史上，并不罕见。但是，经过民间艺术夸张，他的相貌天使般美丽，他的军威战神般光辉，他的武艺猛兽般高强，他的胸襟大海般广阔——义经变成了一个悲剧的完人，正因为是完人，他的悲剧才更加具有惊人的感染力。
鞍马天狗的弟子
义经的父亲，是大将源义朝，母亲，是九条院的侍女常磐。义经生于平治元年（1159），小名牛若丸。
他才满周岁，父亲就因为叛乱而被平氏杀死了。源氏一门，斩杀的斩杀，流放的流放，连幼小的牛若，也不得不在七岁的时候，进入京都鞍马寺，出家做了沙弥。
据传说，鞍马寺中寄宿着一种神物，叫作鞍马天狗。鞍马天狗教授了义经兵法、剑道和妖术（正史的记载，则是牛若遇到了鞍马流兵法及剑术家鬼一法眼，从之修习武艺）。
15岁的时候，牛若在得知悲惨的家世后，云游四方，研修兵法武艺，寻机复仇。他的身材娇小，皮肤白晰，相貌如同漂亮的女孩子一样美丽（由此在上田伦子的漫画《凌》中，索性就将他画成了女扮男装的丽人，还差点被其兄赖朝和范赖强暴……）。不过，在京都五条大桥上，他倒确实扮成美女，击败过拦阻旅客、为收集千把名刀而战的恶僧武藏坊弁庆（这倒同荻野真《孔雀王·退魔圣传》中的情节是一样的）。
弁庆从此成为义经的忠实家臣，至于他是崇敬义经的武艺，感叹义经的坎坷身世，还是被对方扮成女装后娇艳欲滴的秀色所迷惑，那就没有人知道了。
宇治川流
其后，义经来到东北部奥州的割据势力藤原氏处，安顿下来。藤原氏的将领佐藤忠信、佐藤继信、伊势义盛等，都诚心归服于他。治承四年（1180），复仇的机会终于来到了：义经的同父异母兄源赖朝在镰仓起兵，讨伐平氏。于是，二十二岁的义经，立刻率领弁庆等人南下，历经种种艰险，在黄濑川和赖朝见了面，这次会面成了后世所津津乐道的盛事。
　　不久以后，源氏的另一位公子义仲击败平氏，进入了京都。义仲是个大老粗，擅权而又对公卿无理，源赖朝趁此机会，出兵十数万，以讨伐朝贼的名目向京都杀来。义仲措不及防，急忙将手上仅有的五万部队撒开来，巩固宇治川一线的河防。
　　东国军队浩浩荡荡杀来，主持正面作战的是赖朝异母弟、源氏著名的饭桶——蒲将军源范赖；配合从侧翼进攻的六万部队，则由二十六岁的义经指挥。水位高涨的宇治川挡不住士气高涨的东国武士，义经部下的关东名将佐佐木高纲和梶原景季率先跳入冰冷刺骨的河水中，将士们不顾如雨的箭支，拼命向河对岸冲去。一时间，宇治川里蛹动着各种颜色的铠甲，好象花朵争奇斗妍的春天提前到来了。在对岸防守的义仲军很快就被击溃了。经过恶战，义仲军退出京都，义经领着六骑直奔皇宫，为皇室压惊。见到如此娇艳、又英姿飒爽的义经，崇尚美学的皇室和公卿都无比陶醉，对这名符合贵族审美观点的青年充满了好感——但这，却间接的使义经日后死无葬身之地……
惊人的一之谷
统一了源氏内部分裂势力的源赖朝，终于决定将矛头指向仍然在西日本积聚力量，准备卷土重来的仇人平氏了。击败义仲后仅仅九天，赖朝以范赖为总大将，领兵六万为正面部队，义经领兵一万为策应部队开拔西征。
　　此时，平氏四万大军，已经推进到距离京都很近的一之谷要塞。二月七日，一之谷大战爆发。在义经的策划下，统帅范赖领着六万大军放出声势，假意要从正面硬攻一之谷，吸引敌人注意，而义经自己却带着本部五百从骑，进入丹波的群山峻岭，在当地人指引下，找到了一条长达三百余里的艰难山道，直插一之谷的后方。
　　然而，这并非义经奇策的全部。他命大部分部队从这里向一之谷挺进，自己却领着剩下的数十骑兵马继续前行。在当日的黎明时分，义经终于到达了一之谷要塞的后方山崖。
望着长满青苔的十余丈的高崖，义经毫不犹豫地纵马冲了下去，战士们紧随其后。平家武士得讯极为慌乱，以为有几万敌人从背后掩杀过来，于是全都向停靠在海边的船只逃去。这时，范赖的主力趁机越过城墙，杀入了敌阵。平家的无数名将栋梁或战死，或淹死，或被俘，一之谷要塞就这样完了，平氏重振的希望，也彻底破灭了。
以数十骑即能撼动数万敌军，如此悬殊的势力对比，不得不使人怀疑乃后世传说夸张的结果。但义经的兵略和武勇，却是人所共仰的。
从屋岛到坛之浦
　　一之谷战后，恐惧义经武勇的赖朝，立刻把他调离前线。此后的一年中，源氏陆军和平氏海军在西日本反复鏖战。最后，既没有强大海军也没有精明头脑的范赖被平氏阻遏于屋岛，无法再前进一步。赖朝没有办法，只好重新起用义经。
元历二年（1185）二月初，义经经过周密的筹划，在一个风疾雨骤的夜晚，亲统三百勇士，乘坐五只战船，顶着风雨在屋岛的胜浦登陆。天色微明的时分，义经在大雾中竖起了白色军旗，呐喊着杀入敌营。
平氏的士兵们此时尚在梦中，他们做梦也没有想到源氏会在这样一个风浪险恶的日子渡海进击，于是大乱起来，自相践踏，夺船逃命。实际上，发动攻击的部队只有义经的三百人，计划中协同作战的另外二百余条兵船被风吹远，没能赶到战场。
平氏败退，收拢所有战船，摆出最后决战的架式。义经挥师急进，在熊野别当湛增等地方势力的帮助下，终于在坛之浦彻底消灭了平氏，报了父辈之仇。
兄弟反目
日本古典名著《平家物语》中，曾经记载过一件有趣的事情：那是在坛之浦决战前的某次海战中，义经腰上别的弓落入了水中，他发觉后大惊，没命地用手去捞，费了很大力气才捞到。部下们都很奇怪，大将军为何如此珍惜这张弓呢？后来还是义经自己红着脸道出了真相：“我这张弓软得很，如果被敌人捡到的话一定会笑话我。”
为将之道，在仁、智、勇，而名将并不一定能和单挑高手划上等号。在的川原正敏的《修罗之刻》中，就把义经描绘得手无缚鸡之力，冲锋陷阵的时候，全靠弁庆护卫。但是他用兵时的敏锐、大胆，和其独特的人格魅力，却吸引了无数战士围绕在他身边。
义经虽然善战，却并不熟悉险恶的政治和人心。源赖朝为了巩固自己的统治，在消灭平氏以后，又将毒手伸向了自己的兄弟。首先，无能的范赖被迫自杀；接着，赖朝发布了讨伐正在京都驻守的义经的命令。
义经无奈，想起从小受雄踞奥州的藤原氏之庇护，于是携带妻女大将武藏坊弁庆、鹫尾经春等再度逃往奥州。
烈火衣川
藤原氏当主秀衡，很高兴地收留了义经。但是，很快秀衡就去世了，继位的儿子泰衡是典型的聪明面孔笨肚肠，源赖朝一威胁说要挥军北上，立刻秘密派军包围了义经的住处——衣川之馆。三十一岁的义经知道大势已去，于是和妻女自焚而死，弁庆与经春等将则恶战到最后一口气……
在民间传说中，义经有一心爱的侍妾，名为静。静本是京都著名的白拍子（男装歌舞艺人），传说她曾一度被赖朝捉住，严刑拷打，询问义经下落，却抵死不肯开口。后来，她在宴会中受命表演，歌唱其对义经的思念之情，在座者无不泪下。义经的死讯传来，静出家为尼，此时年仅二十岁。
美丽、英武的义经在熊熊烈火中消逝了，虽然有关他并没有死的传说到处流传，但起码在历史中，一代俊雅名将的故事，就此划上了句号。凡是美好的事物，也许上天在让他辉煌以后，都要亲手消灭掉吧

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鬼咒岚 · 发表于 2005-8-13 13:39:00

2016-8-8 12:44 编辑 静御前（镰仓初期）不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。
　　她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。
　　静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。１４岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。
　　１５岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。
　　她被押至镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向。不久，在镰仓八幡宫的祭祀日，源赖朝命静御前在神前献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名。她唱的歌是对义经--她所爱的人的悲侧思恋之情。
　　
　　吉野山峰雪审慎，
　　
　　与君诀别身飘零，
　　
　　朝夕思念肠九转，
　　
　　相期惟有在梦里。
　　
　　幸福时光已逝去，
　　
　　往日欢乐不再来，
　　
　　春蚕丝尽烛成灰，
　　
　　此恨绵绵无绝期。
　　
　　在大庭广众之下，以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的的气氛很不相称。静御前当然是知道如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了，最终还是在源赖朝的妻子正字的劝说下，才好容易退场。
　　静御前怀了义经的孩子。赖朝有令：是女婴则不斩，但如果生下是男孩当即杀死。
　　１１８９年，义经在奥州的衣川被杀害。静御前从镰仓获释，回到京城，削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活，不久去世，年仅２０岁。犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。
　　自古以来静御前迷很多，这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公，而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点。

鬼咒岚 · 发表于 2005-8-13 13:40:00

2016-8-8 12:44 编辑 《战神源义经》

 鎌仓幕府是日本幕府时代的滥觞，其创建者为源赖朝，但是最有战功的却是被后世称为鎌仓战神的源义经。源义经为前源氏领袖之子，他的名字却总是在被以悲剧性的语调提及，虽然贵为首领之子，却从小被寄养在鞍马山，之后又辗转在关东、奥州，度过其黑暗的少年时期。义经屡破世仇平家的军队，可说是结束源、平之争的最大功臣。由于他建立了不少辉煌战功，因而踏上英雄宝座。但在功高震主的宿命作弄下，遭到哥哥赖朝的排挤，面临了凄惨的末路。这是一部生动描写源义经奇特一生的长篇杰作，时代背景是日本的平安朝与鎌仓朝交替的历史关键。
～取截于书背文案～
　　基本上，看这套的好处是：‘连带全盘了解当代史实’，终于有个完整版的源义经生平数据可以拿出来见人，而且和之前在《侠义少年王》书荐里所提及的源义经生平有很大的出入，这群历史人物在现今来看不过是一群被命运作弄的人物，但最坏的年代才能见到英雄豪杰气概、这话果然不假。虽然是正、野史拼凑出来的印象，但总比先前太过简单的善恶两分法来得更为精准，另外附上《战神源义经》卷末的历史年代表（注※）。看完历史年表后扳指一算，虽然有心理准备，对于源义经的早逝年岁仍旧感到意外与惋惜。
　　谈及源平两大家族之前，先了解所谓的院政体制。在日本古代，国家属土地国有制，贵族和寺院两大势力在土地扩张上有其权限，但同时又出现捍卫土地的武士集团，各怀其心之下，为了平衡诸侯和寺院、以及统治地方武士集团，而将‘上皇’认定为最高统治地位，‘院’则成为上皇居住宫院之称，下一位拥有皇位继承权者则为‘天皇’，上皇又可以不透过国法，而以院来处理政务，即是院政，而院政这种体制，说穿了，其实是天皇虽然会让爱子继承帝位，却又在掌控大权的私心下所产生的，相对的，在继承权尚未明朗化之前，发生骨肉相残的事件也是时有所闻。
　　保元之乱即是为了争夺继承权所引起。在白河院身故后，鸟羽院成为下一位院政主事者，因排斥儿子崇德天皇（传言崇德天皇实为白河院之子），逼其退位，另立儿子近卫天皇，因近卫天皇早逝，鸟羽院又立其弟、后白河为天皇，原以为下一任主事者会是自己的崇德天皇美梦碎裂，开启了保元之乱。在这之前，因摄政王家族也发生了继承权之争，源义朝之父－－源为义选错主子而被鸟羽院上皇连带的冷落，此时平家则被重用，之后源为义被乱扣罪名而革去官职，源义朝则在脱离父亲之后亲近鸟羽院。在保元元年，鸟羽院逝世后，崇德与后白河的对立已濒临警戒，一战定胜负，后白河胜出，崇德派的武士们全被处刑，也连累了主事者选错边站的源氏家族，为了保全源氏，源义朝将父亲与兄弟们一起斩杀处死。
　　之后，后白河天皇成了上皇，其子二条天皇则等着继承皇位，当初共同打天下的重臣却为争宠而失和，其一方煽动了不满平清盛的源义朝参与发动平治之乱，虽然政变成功，也软禁了上皇与天皇，但平清盛却在天皇派的协助下，救出上皇与天皇，并大败源家军，形势逆转之下，源义朝一族惨遭流放。源义朝有心再度卷土重来，却被投靠者杀害，赖朝被捕，再度遭到流放，源义朝之妾因貌美，在三子牛若丸可活命却须出家为条件交换下，常盘被平清盛纳为妾，日后赏赐予门下，牛若丸则被送往鞍马寺，等侯入门为僧。在行成年礼之前，牛若无意间得知自己的身世，誓言复仇，牛若丸在此与自称“天狗”之异人相遇、传授武学，牛若丸将剑技发扬光大，后流芳百世、在剑道史上占有一席之地，是“鞍马八流”之创始人。因父亲己逝，在成年礼之上，牛若丸自命名为源氏九郎义经，之后的源义经辗转来到富裕又独立的奥州，投靠藤原秀衡，旅途之中，收服了许多忠心耿耿的家臣，包括后人最为津津乐道的即是源义经收服了千人斩弁庆，传说中弁庆是位做了太多荒唐事的法师，某日，两人在京都相遇，当时弁庆为了收集一千把大刀、而看中桥上迎面而来的源义经手上那把刀，力大无穷的他却是武技不如源义经，之后成为源义经的家臣，前半生的恶名昭彰，后半生却是智勇双全的忠臣，如此强烈的反差，让弁庆为源义经的生平更增添了戏剧化与可看性。
　　源义经与源赖朝这对兄弟终于会面，源义经随后便于鎌仓成家立业，并号称为‘九郎主’，日后以武将身份协助兄长打天下，当时的源氏另一支血脉源义仲己率先讨伐平家军，这两方皆在贵族与平民间留下恶名，源赖朝下令源义经进京消灭源义仲，此举让平家军得以喘息、重整旗鼓，预备反制源氏家族，不久，源赖朝返回鎌仓，源义经则驻守京都，后白河院即任命源义经为朝廷命官，义经未先知会家族主事者源赖朝而接下官位，此举种下日后悲剧的种子，也让源赖朝开始对弟弟产生猜忌，但在战事为优先考虑下，源赖朝仍旧在沙场上重用源义经，在坛之浦海战一役，源义经助源赖朝打下天下，大破擅长海战的平家军，平家军至此走入历史，而安德天皇也投海身亡。
　　在此之后，鎌仓的源赖朝听信旁言与猜忌之下，对源义经所提出的面谈全数拒绝，甚至是托赖朝身旁要人请愿调停也毫无结果，不得已，源义经只能招集对鎌仓有怨言的臣子回到京都，此举更加深两人的鸿沟，日后更要求源义经斩杀异己之人，却因源义经对其人仍有情有义而不愿出兵、情势更加恶化。源赖朝虽然派出暗杀部队不成，但源义经仍念在兄弟情份，暗中将天皇下令讨伐源赖朝的圣旨带离京都，事后得知此圣旨只让源赖朝未雨先绸缪，削灭了朝延权力，强化了自家政权，也持续追杀源义经及其残存党羽。
　　源义经的生命如何划下终点，没有人能确切说明，但在大部份的野史中，源义经死相相当凄凉，弁庆为了救主而被利箭穿心而死，其它家臣逃的逃、死的死，连他的爱妾静与初生儿也遭到源赖朝的捕捉与杀害，源义经更步上父亲的后尘，在投靠着畏惧源赖朝势力下，袭击源义经，源义经自知逃不过而自剔身亡，首级虽然送到源赖朝眼前，但投靠者同样逃不了被杀的命运。
　　源义经之所以在近千年之后仍是日本知名民族英雄，在于他的身世极为坎坷、极高成就的武学、与过人的战略机智、场场必胜的战绩、及悲凉的人生结局，完全符合了悲剧英雄的宿命格局。太多资料看得我一个头两个大，没想到源义经与源赖朝之外还有这么一大串历史人物等待消化，己尽量简略，若想更简单了解源义经生平，一定程度内的改编却又不脱离史实太远的漫画版《战神源义经》，是非常不错的选择

鬼咒岚 · 发表于 2005-8-13 13:41:00

2016-6-16 16:03 编辑 义经与弁庆
源义经与当时主政的平赖朝作对，并且与着名的＂千人斩″弁庆和尚在京都一条桥上相遇、相知，而后一起对抗平赖朝的故事。但是最后在一场战争中源义经被彻底消灭，之後平赖朝开启了幕府的大门。这场战役就叫做＂源平合战″，其重要性与知名度可比中国历史上的赤壁之战，源义经也成为千古颂扬的悲剧英雄，比起中国人之於诸葛亮可毫不逊色。
平安时代末期，平家统治的京都城遭遇荒灾，呈现出了被黑暗所笼罩的世纪末的景象。
　　在五条桥，平家的武士们一个接一个地相继遭人袭击，人们都认为那是“妖魔”所为，深感恐惧。但是，实际上，这妖魔的真身是源氏家族的幸存者——遮那王也就是源义经。遮那王率领着影子武士芥子丸和护卫僧兵刚人等，为源氏家族的复兴而不断地进行杀戮。
　　与此同时，破戒僧·武藏坊弁庆在梦中得到不动明王“斩杀魔鬼，获得光明”的暗示后，便去比叡山盗取大太刀——鬼切丸，然后返回了京都城。弁庆曾经被人们认为是天生的妖魔，是专门捉弄女人和孩童的恶棍，人们都惧怕他。但自从他被比叡山的高僧——阿闍梨救过一命之后，便弃恶从善遁入佛门。弁庆并未听从阿闍梨的忠告，执意要去刺杀“妖魔”。
　　然而等待弁庆的是他的死对头——恶党集团·打飞石的高手湛槐。弁庆甩开追赶他的湛槐，奔向五条桥。按照已经包围平家的密教僧——朱雀法眼的预言，受命于判官——平忠则的平家部队为了讨伐妖魔，已经埋伏在五条桥了。在那里出现了遮那王同盟。只一瞬间，平家武士们都被砍倒了。就在弁庆即将与遮那王面对面的那一刹那，遮那王却消失了踪影。
　　弁庆跟踪在从武士的尸体上盗取刀剑的造剑浪人——铁吉的身后；为了潜入“逢魔之林”，遮那王便向铁吉请教进入“逢魔之林”的道路。铁吉答应给他领路，但要求遮那王以所有的一千把刀作为交换条件。二人正准备出发时，听到了附近传来女人的喊叫声，这女人是被恶魔俘获的孕妇——朝雾。为赶走恶魔，弁庆拼死诵念咒文。朝雾平安无事地产下一子——赤子。弁庆照顾素不相识的朝雾、赤子母子俩，使得铁吉对弁庆也慢慢地产生了好感。随后，他们一起走向“逢魔之林”……。
　　在走向“逢魔之林”深处的弁庆和铁吉的面前，遮那王发出“气涡”挡住了他们的去路。
　　被遮那王的强烈的气场所控制的弁庆，再次忆起被自己杀死的少年的幻影，而无法控制自己的身体，终于被追赶而来的平家·检非遣使部队抓获。
　　由于湛槐他们接受了平忠则的命令，便在“逢魔之林”的入口处布下埋伏。
　　突然，太阳落山，眼前的一切都被黑暗笼罩了，随后，遮那王和影子武士们一齐出现在暗淡的黑夜之中。紧接着，他们砍倒了埋伏在这里的平家武士，把忠则、湛槐也一下子击倒在地。
　　弁庆再次与遮那王进行对战。在对战中，弁庆出现了疏忽，而被遮那王用鬼切丸大刀劈伤，在这千钧一发之际，阿闍梨及时救走了弁庆，失去锐气的弁庆只得匆匆离开京都城。
　　遮那王没有听从侍卫——少进坊要他到奥州去的进言，为了争取尽早超越阿闍梨的法力，而进入了不休不眠的断食修行（在一定时间内拒绝进食的练功方法）。随后，悟出了“一切神、佛都是空话”，便杀死了阿闍梨，并再次向弁庆挑战。
　　当弁庆得知阿闍梨的死讯后，连忙赶回京都城，这时，朝雾也在浪人们的暴动中被夺去了生命。当弁庆感到自己的命运也是魔鬼运时，为了杀死那另一个魔鬼，决心再一次返回五条桥。
　　终于，弁庆和遮那王决战的时刻到来了！
　　铁吉守护着幸存的赤子，在燃着熊熊烈火的五条桥上，遮那王与弁庆展开了壮烈的最后决斗…… 义经&弁庆：
　　源义经（即遮那王）去世时年仅31岁。纵观他的一生，他如此短暂的一生仿佛就是为了杀死平家一族而存在的。于是，平家一族也就迅速地淹没在这世间，犹如天上的彗星一般，在历史长河中一下子就消失踪迹。但是，正如“判官的偏袒”这个词所说的那样，在日本历史所遗忘的众多人物当中，还没有哪个象义经这般受到众人的喜爱。在日本人的心中，总是保留着悲剧英雄的形象，正是由于对义经的同情、义愤、热爱以及尊敬，而产生了诸如“义经＝成吉思汗”之类各种各样的传说，并且，至今人们还在流传义经的故事，它使听故事的人产生美感。义经是这些传说中最优秀的人物

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暗のD伯爵 · 发表于 2005-8-13 14:08:00

怪不得游戏里弁庆是个肌肉汗

炎冥枫 · 发表于 2005-8-13 14:19:00

2016-8-8 12:44 编辑 有好多象电软里介绍的一样。。。。。[em01]

鬼咒岚 · 发表于 2005-8-13 14:35:00

2016-8-8 12:44 编辑 <DIV class=quote>以下是引用炎冥枫在2005-8-13 14:19:00的发言：
有好多象电软里介绍的一样。。。。。</DIV>是呀近4年以来没看过电软不好意思 [em02]

暗のD伯爵 · 发表于 2005-8-13 14:37:00

记得四年前电软上看到一篇关于月下的文章后就一直BS它到现在

Messi · 发表于 2005-8-13 15:37:00

2016-8-8 12:44 编辑 同人女的小宇宙在燃烧……

风云祭司 · 发表于 2005-8-13 16:29:00

2016-6-16 16:03 编辑 燃烧把 MESSI 我和你一同燃烧[em06][em05]

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