神曲 [炼狱篇]〔意〕但丁著 黄文捷译

有须秀树

奥德里西·达·古比奥

我边听边把脸俯下；
他们当中的一个，不是那个说话的人，
在令他动作不便的重物压抑下，把身躯扭转过来，
他看了看我，认出我来，并呼叫着，
他费力地用眼盯住我，
我则弯腰躬背，与他们一起走着。
我向他说道：“啊！你不是奥德里西么？
你是阿哥比奥的光荣，也那门艺术的光荣：
在巴黎，那门艺术有纤细画之称。”
他说道：“兄弟，波洛尼亚的佛兰科
描绘的书页要更加多姿多彩，悦目喜人，
如今，光荣完全属于他，属于我的只有一部分。
我活在世上时绝不会如此礼让，
因为我一心所追求的
就是出类拔萃的伟大理想。
正是由于这种妄自尊大，我才在这里受到应得的惩罚；
我若不是在仍可犯罪时求告于上帝，
我还不会来到这里。
啊，人类才能的虚妄光荣！
尽管它未到衰败凋零的年龄，
它在枝头保持绿色的时间，却又是何等短暂！
契马布埃曾以为在画坛上能独领风骚，
如今则是乔托名声大噪，
这就使此人的声誉光彩顿消。
同样，一个圭多剥夺了另一个圭多
在诗坛上的荣耀；
也许已生下一位，他将把这位和那位都逐出窝巢。
尘世的声名无非是一股清风，
时而吹到这里，时而吹到那里，
正因为它变换方向，也便变换人名。
倘若你使衰老的肉体与你自己分离，
你那时在千年过去之前是否一定会比
你在学说‘包包’和‘钱钱’之前就猝然死去更有名气？
因为与永恒相比，
千年的时间要比睫毛一眨
之于运行极慢的恒星天体转上一圈，显得更短。

普罗文扎诺·萨尔瓦尼

慢吞吞地走在我前面的那个人，
曾威震整个托斯坎纳，
而如今，在锡耶纳，人们只是悄悄地提到他，
他曾是锡耶纳的 主，
曾把佛罗伦萨的狂妄怒火灭绝，
而当时佛罗伦萨是如此扬威耀武，正如今天沦为下贱的娼妇。
你们的声名犹如草的绿色，
来去匆匆，那使它褪色之物，
也曾使它青翠欲滴，破土而出。”
我于是对他说：“你的至理名言把美好的谦卑注入我的心里，
平复我胸中膨胀的傲气：
但是，你现在谈到的那位究竟是谁？”
他答道：“那个人就是普罗文扎诺·萨尔瓦尼；
他之所以在此地，是因为他夜郎自大，
要把整个锡耶纳抓在他的手里。
因此，他死后才是这个样儿，走，无休止地走：
一个人在尘世过于胆大包天，
就要用这样的钱币把孽债偿还。”
我于是说：“既然那个幽灵
在悔罪之前就已达到生命的极限，
就该在与他的寿命相等的时间流逝以前，
呆在山下，而不能上山来到此间，
除非虔诚的祈祷对他有所帮助，
他又怎样获准来到此处？”
他说道：“当他活在世上，风光达到顶点时，
他曾置一切羞耻于不顾，
自发地跑到锡耶纳的坎波广场上站住，
他迫使自己前往那里是为了解救
正在查理的监牢中受苦的他的朋友，
他的每根血管都在颤抖。
我不想多说了，我知道我说得很含糊；
但是，再过不久，你的同乡们
就会让你把我的话理解清楚。
正是这个举动替他把界限消除。”

有须秀树

第十二首




受惩的犯骄傲罪者的其他范例
谦卑的天使
登上炼狱第二层

受惩的犯骄傲罪者的其他范例

正如在羁轭下行走的耕牛一样，
我也以同样的方式，与那重负压身的魂灵一道同行，
只要那位温和的教育者对此容忍；
但这时，他却说：“离开他吧，走过去；
因为在这里，每个人都需要动用双桨和双翼，
尽其所有，驱动他的舟楫”；
我于是立即挺直腰板，
正像一个人意欲迈步向前，
尽管我的心绪依然那么低沉怅然。
我起步前行，心甘情愿地
把我的老师的步伐紧跟，
我们两人都显出行走得多么轻松；
他又对我说道：“你把眼睛向下看：
看到你的脚跟所踩的地面，
这会对你有好处，并使道路也变得稍显平坦。”
犹如为了使人对死者铭记在心，
在埋葬他们的土坟石碑之上，
还刻有他们生前的仪容，
因此，人们多次来到这里哭泣，
被悼念亡人的情感所刺痛，
而这种痛感也只能促动有至诚之心的人：
我在那里所见的正是这种情景，
但是，由于匠心独运，形象更为分明，
在那山崖向外伸出、供人行走的空地上，刻满了人形。
我在一边看到那一个，
他曾被造得比其他造物更为高贵，
却像闪电般从天上堕落。
我从另一边又看到布里阿留斯，
他被天神的利箭射穿，沉重地倒在地上，
浑身死一般地冰凉。
我看到廷布雷奥，我看到巴拉迪斯和玛尔斯，
他们依然手持武器，围在他们的父亲身侧，
凝视着巨人们的肢体被劈得七零八落。
我看到宁禄，他在那巨大工程的脚下，
几乎像是茫然失措，观望着与他一起在示拿的人们，
他们个个都是那么狂妄自大。
哦，尼俄卑，我看到你带着多么痛苦的眼光，
被刻在道路上，
在你死去的七儿七女中央！
哦，扫罗，你在这里显示的模样，
正像你在基利波自剔在自己的刀剑上，
此后，你也就不再感到雨露下降！
哦，疯狂的阿拉科涅，我看到你
已有一半变成了蜘蛛，
你在给你带来恶运的被撕碎的锦缎上，是如此凄伤。
哦，罗波安，你在这里的形象并不像是在威胁众人；
却是有一辆车子把他载运，
他惊恐万分，尽管别人并未把他追踪。
那坚硬的地面还显示了阿尔克梅奥内
在如何让他的母亲领会
那不祥的首饰是多么昂贵。
它显示了西拿基立的两个儿子
如何扑到正在神庙礼拜的他的身上，
又如何杀死了他，把他遗弃在庙堂。
它显示了塔米丽在大肆屠戮和残酷枭首，
当时，她对居鲁士说道：
“你既然如此渴血，我就用血来把你灌饱。”
它现显示了亚述人在荷洛芬斯被杀之后，
如何逃之夭夭，纷纷溃败，
还显示了那被杀者的无首残骸。
我看到特洛伊化为飞灰，变成废墟一片，
哦，伊利昂，从那里看到的形象
把你雕刻得多么低微和卑贱！
是哪一位擅长运用画笔或雕刻刀的大师，
把其中的明暗面和线条刻画得如此精细？
即使是一位才华横溢的巨匠也要对此赞叹不已！
在那里，死人就像死人，活人就像活人：
哪怕一个人目睹真相，也不能
把我俯腰行走时足踏的所有人像，看得比我更清。

有须秀树

谦卑的天使

现在，夏娃的子孙们，
你们索性就自高自大吧，扬起脸来走动吧，
为了不致看到你们所走的邪路，你们也索性不必将头低下！
这时，我们已经围绕山崖走了更长的一段，
我们所消耗的太阳运转的时间
大大超过我那并未闲散的心灵所做的估算，
这时，一直注意看着前方的那位
开言道：“抬起头来吧；
现在已不再是垂首而行的时间。
你瞧，有一位天使在那边，
他正准备向我们迎面走来；
你瞧，那第六个使女正从执行白昼的任务归返。
你的面容和举止都该充满敬意，
这样，他才会乐意送我们上山；
你该想到，这样的一天将永不复返！”
我对他的告诫已是司空见惯，
他总是要我万勿耽误时间，
在这方面，他与我讲话不会用晦暗的语言。
那美丽的造物向我们走来，
他身穿洁白的长衫，
容光焕发，像是晨星闪闪。
他张开双翼。随即又张开双翼：
说道：“你们来吧：这附近就有阶梯，
如今可以轻而易举地上去。”
应这样的邀请而来的人寥寥无几：
哦，人类啊，你们生来就是为了飞上天去，
为何遇上一丝风儿就这样跌落在地？
他把我们领到岩石辟成蹊径之处：
在这里，他用翅膀拍打了一下我的前额；
随即便答应让我平安走上路途。

登上炼狱第二层

正如要攀登那座教堂所在的山岭
——那教堂从鲁巴贡特上方，
俯瞰管理良好的那座城镇，
在右面，因为有在案卷和桶板
尚属可靠的年代建造的那些阶梯，
山崖的傲然挺立才被打断；
同样，从另一层落到这一层的
那片相当陡峭的悬崖也变得平缓；
但是，这边和那边都有高耸的石壁窄得令人擦肩。
我们掉转我们的身躯向那厢走去，
耳闻一片歌声，唱道：“自知灵性贫穷的人有福了！”
那歌声如此动听，简直无法用言语来形容。
唉，这里的入口与地狱的入口是多么不同！
因为这里是随着歌声进入，
而那下边，进入则是有哀号惨叫来伴从。
我们这时已是踏着神圣的石阶向上攀登，
我觉得自己竟比先前走在平地上
还要加倍轻松。
于是我说：“老师，请说一说，
究竟是什么沉重的东西从我身上卸掉，
我现在走着，几乎不感到丝毫疲劳？”
他答道：“待到仍然留在你脸上的那些‘P’自，
几乎悄然消失，
将会像方才那个一样完全被擦拭，
那时，你的双脚将会被向善的意愿所战胜，
不仅不灰感到疲乏，
被驱向前进还会令它们感到欢欣。”
于是，我就像有些人那样步行：
这些人头上顶着东西却自不晓得，
只是看到别人示意，他们才产生疑惑；
因此，一只手就来帮助把问题弄清，
它探摸、发现并完成
视力所不能做到的事情；
我也正是用右手的五个手指
才发现那位掌握两把钥匙的天使
在我两边额角上方刻下的字母只剩下六个：
我的导师看到这个情景，笑了。

有须秀树

第十三首




犯嫉妒罪者
仁慈的范例
犯嫉妒罪者的刑罚
萨皮娅

犯嫉妒罪者

我们来到阶梯的顶端，
在那里，山崖第二次被锯断，
登上此层的人都要涤清罪 ：
因此，这一层框架与第一层一样，
也把那山岭环绕，
只不过这一层的弧线收缩得更早。
那里既不见人像，也不见雕刻，
陡壁显得光滑，道路也显得平坦，
岩石是一片青灰色。
诗人讲道，“倘若在此等待询问来人，
我担心我们选择路径
也许会耽搁过分。”
他随即用目盯视太阳；
他把右身当作移动的中心，
把自身的左侧转向右方。
他说，“哦，温和的光芒，
正因为我信赖你才登上这新的征途，
请来指引我们吧，既然在这里需要有人带路。
你温暖世界，你把光芒投射到世界上：
倘若没有其他理由令你行事相反，
你的光线就该永远作为我们的导向。”

仁慈的范例

人世间用千步计算的路程，
我们在那里所走的恰好已有这么远，
而由于心愿急切，只用了很短的时间。
一些精灵的谈话声阵阵传送到我们耳边，
但是，我们对他们却视而不见，
他们在有礼貌地邀请我们参加爱之饮宴。
飞送过来的第一个声音
高声说道：“他们的酒喝光了”，
那声音飞到我们后面，把话说了一遍又一遍。
那声音尚未因去远而令人无法听见，
另一个声音又飘然而过，
喊道：“我是俄雷斯特斯”，这声音也不曾停落。
我说道：“啊！父亲，这究竟是些什么声音？”
正在我提问时，第三个声音又接踵而至，
说道：“爱逼害你们的人。”
慈祥的老师说：“这一环鞭笞的是
嫉妒之罪，因此，鞭上的皮带
都是由爱而来。
马勒则要发出与此相反的声响：
我相信，根据我的猜想，
在抵达赦罪关之前，你就会听到这一点。

犯嫉妒罪者的刑罚

但是，你仔细地把眼睛向空中望去，
你会看到我们前面坐着一些人，
每个人都紧贴石壁坐稳。
于是我比刚才更睁大眼睛，
朝我的前方观望，我看到一些魂灵
身穿的斗篷与岩石的颜色并无不同。
我们向前略走了几步，
我听到有人呼喊：“玛利亚，现在请为我们祷告吧！”
还呼喊：“米迦勒”、“彼得”和“所有圣者”
我不相信，今天在世上会有正如铁石的人，
对我所见的那般情景，
竟然毫无同情之心；
因为待到我来到他们近处，
我把他们的姿态看得一清二楚，
沉痛的泪水不禁从我的眼里流出。
我觉得，他们似是被简陋的粗布所覆盖，
一个用肩支撑着另一个，
而大家又都由石壁支撑起来：
那些一无所有的盲人正是这样，
在赦罪日前来乞讨施舍，
一个把头垂在另一个肩上，
为了很快引起他人的怜悯，
他们不仅用声声求告的言语，
而且还用哀哀乞怜的神情。
正如太阳射不到瞎子的眼睛，
同样，天国之光也不愿自行
向我现在所说的这里的魂灵施恩；
因为有一条铁丝把所有魂灵的眼帘穿透缝紧，
这正与对野鹰所做的相同，
因为它片刻也不肯平静。
我一边行走，一边觉得自己不能以礼相敬，
因为我能看见他们，他们却不能把我看在眼中，
因此，我转身朝向我那明智的顾问。
他对我缄口未说的意思知道得很清；
因此，他不等我发问，
却说，“说罢，你要扼要简明。”
维吉尔走到我身边，走到那框架的外缘，
那里有可能跌落空间，
因为那边沿没有任何遮拦。
我的另一边是那些虔诚的魂灵，
他们在拼命地把眼泪从可怕的缝口挤出来，
这才浸湿了他们的双腮。

有须秀树

萨皮娅

我转身面向他们，开始说道，
“哦，确信能谒见那崇高光辉的人们，
你们一心只想得到那光辉关照，
但愿上天的恩泽能很快
把你们良心上的泡沫冲刷，
使清澈的记忆长河能通过良心一泻而下，
请你们告诉我——这会使我感到亲切和欢喜：
这里，在你们当中，是否有拉丁人的魂灵；
我若晓得他，也许这会对他有益。”
“哦，我的兄弟，每个魂灵
都是一座真正城市的市民；
但是，你莫非要说，有谁在意大利曾是作客异乡的人。”
我听到作出回答的那个人
似乎是在距我所呆的地方稍远之处，
于是，为了让对方听见，我朝那边走了几步。
在那些魂灵中间，我看到有一个
模样像在等待；若有人想说：“你怎么知道？”
那魂灵像瞎子那样把下巴抬高。
我说，“为登天国而俯首听命的幽灵，
倘若你就是那个方才答话的人，
就请告诉我你的家乡或是你的姓名。”
她答道，“我是锡耶纳人，
我与这些人一道在此补救我有罪的一生，
用眼泪祈求那位把他的圣容赐予我们，
我并非明智，尽管别人叫我萨皮娅，
我对他人的灾难比对自己的好运，
感到加倍鼓舞欢欣。
为了让你不致认为我是在骗你，
请听一听我所讲的，看看我是否丧心病狂，
而当时我的年龄曲线已趋下降，
我的同乡们在科莱附近，
与他们的敌人在沙场上鏖战，
我则请求上帝实现他的意愿。
他们在那里溃不成军，
迈着痛苦的步伐，转身逃奔，
我眼见他们遭到追击，却感到无比高兴。
我把高傲的面孔向上抬起，
向上帝喊道：‘现在，我不再惧怕你！’
犹如画眉对待短暂的好天气。
在我生命的最后时辰，
我才愿意与上帝和解；
我身负的责任本还不会因悔罪而得到减轻，
若不是皮埃罗·佩蒂纳佑在他那神圣的祈祷中，
曾一度把我想起，
他正是出于慈悲，才为我感到悲凄。
但你又是谁？你前来询问我们的情况，
而我相信，你的眼睛也不曾被缝上，
你一边呼吸，一边把话讲。”
我说，“我的眼睛在这里也会被剥夺，
但只须用很短的时间，
因为我以嫉妒待人而冒犯上帝的次数并不多。
下面的受苦情景令我的心灵忐忑不宁，
这就大大加强我的恐惧，
因为下一层的重负仍压在我的身躯。”
她于是对我说：“那么，又是谁把你领到上面，
来到我们中间，既然你认为自己可以回到下边？”
我答道：“就是与我在一起的那个人，他不发一言。
我是活人；因此，上天选中的幽灵，
你尽可向我提出要求，倘若你也想让我为你移动
那凡人的脚步，返回红尘。”
她答道，“啊！这番话听起来真是新鲜，
这充分表明上帝爱你；
因此，就请不时用你的祷告为我求得利益。
我现在以你最切盼的永生名义要求你，
一旦你踏上托斯坎纳的土地，
就请向我的亲属恢复我的良好声誉。
你将会在那些虚荣心重的人们当中看到他们，
这些人把希望寄托在塔拉莫内上，
而他们在那里丧失的希望必将大于找到狄安娜江；
但是，损失更大的却将是那些海军大将。

有须秀树

第十四首




圭多·德尔·杜卡与里尼耶里·达·卡尔博利
阿尔诺河谷
福尔齐耶里·达·卡尔博利
罗马涅的堕落
被惩罚的嫉妒罪

圭多·德尔·杜卡与里尼耶里·达·卡尔博利

“此人是谁？他在死神任他翱翔之前，
就围绕我们的山崖走动，
还能随意地把眼睛睁开和闭拢。”
“我不知道他是谁，但是，我知道他并非独自一人：
你不妨问一问他，既然他离你更近，
你要和颜悦色地对待他，好让他说话。”
有两个幽灵，一个依偎着另一个，
正呆在右边，这样谈论着我；
随后，他们就仰起脸来，跟我叙说，
一个说道：“哦，仍然与肉体相连的魂灵，
你在走向天国，
请发发慈悲，给我们以安慰，并告诉我们：
你从何处来，你又是谁；
因为你蒙受的天恩令我们感到吃惊，
你所要做到的事情是从来不曾发生。”
我于是说道：“有一条大河在法尔泰罗纳山上发源，
它流经托斯坎纳的中心地带，
一百千步也不足以把它的流程计算。
我的肉身就生长在这条河上的一个地点：
告诉你们我是谁，将是枉费口舌，
因为我的名字还不太远近皆闻。”
这时，那个最先说话的幽灵回答我，
“倘若我运用智力，把你的含义理解透彻，
那么你所说的是阿尔诺河。”
另一个则对他说道：“此人为何
把那条河的名称隐而不说，
竟像是一个人谈到的事情令人憎恶？”

阿尔诺河谷

被问起情由的那个幽灵只好这样答道：
“我不知道；但是，这个河谷的名字
倒是理应消失掉；
因为在这河谷的源头，高山峻岭是如此雄伟辽阔
——从那里还截断了山峦佩洛罗，
在少数地区，甚至超出了那个规模，
正是从源头到海口这带地方，
河水流入大海，使上天晒干的那片海水得到接济，
也正是从那里，条条江河得到随之奔流的涓滴雪雨，
就在这片地区，大家把美德视若仇敌，
如同对待蛇蝎那样，仓皇逃避，
或是由于地势不利，或是由于世风恶劣促使他们把正道背离：
正因为如此，这悲惨河谷的居民
才彻底改变了他们的本性，
竟仿佛是刻尔吉把他们化为她饲养的畜牲。
这条河先是把它那水量不足的流程
通往那些肮脏的猪猡当中，
它们更配吃橡实，而不是人类餐用的其他饭食。
然后，这条河又往下流泻，遇上一群恶狗，
这群恶狗狂吠不休，超出它们的力量所要求的限度，
这条河则对它们轻蔑地嗤之以鼻，随即掉头而去。
河水继续向写流淌；河面越是变得宽广，
那该诅咒的倒运的河沟
就越是发现狗变成狼。
接着，这条河顺沿更深的洼地往下流去，
又发现一群狐狸，它们是如此诡计多端，
竟对捕捉它们的陷阱也不畏惧。

福尔齐耶里·达·卡尔博利

我也不会因为有人在听而不再言语；
这对此人会有好处，倘若他还记清
真正的圣灵向我揭示的那些事情。
我看到我的孙子，他竟变成
在这汹涌澎湃的河水两岸驱赶那些狼群的猎人，
他使众人都惊恐万分。
他在这些人尚且活着时就把他们的肉兽卖，
然后像对待老弱的畜牲那样把他们屠宰：
他使许多人丧失性命，也使自己丧失美名。
他走出那凄惨的丛林，满身血腥，
他那这片丛林就这样弃在那里。
千年之后也无法恢复昔日的繁荣。”
正如一个侧耳倾听的人闻如痛苦的惨剧就要发生，
他的面色骤变，十分惶恐，
不论危险从何方袭来，把他逼紧，
我眼见另一个魂灵也正是这般情景，
他转身倾听，神色惶恐，满面愁容，
因为他把这番话谨记心中。

有须秀树

罗马涅的堕落

这一个的谈话和那一个的神情，
令我切望得知他们的姓名，
我向他们提出询问，也连同表示恳请；
于是，那最先与我谈话的幽灵
重又开言道：“你是向让我同意向你
做你不愿向我做的那件事情。
但是，既然上帝愿意把他的恩泽之光明地照在你身上，
我对你也就不能把礼仪少讲，
因此，你该知道：我就是圭多·德尔·杜卡。
我的血液燃烧着如此炽烈的嫉妒之火，
一旦我见到别人获得欢乐，
你就会看到我满脸气成青灰色。
我从我播下的种子中就把这样的稻草来收获：
哦，人类啊，你为何把心肠
放在必须禁止与同伴分享的地方？
此人是里尼耶里；他是达·卡尔博利家族的瑰宝和荣耀，
以后，这个家族则没有一个子孙
成为他的美德的继承人。
在波河与那带山岭之间，在那片大海与雷诺河之间的这个地区，
也不仅是他的子孙后代缺乏
为追求真理和树立正气所必需的善意；
因为在这带地域之内，
长满有毒的荆棘，
现在要耕种庄稼而铲除毒草，已为时晚矣。
那个好人利齐奥和阿里哥·马伊纳尔迪在何处？
皮埃尔·特拉维尔萨罗和圭多·迪·卡尔皮尼亚又在哪里？
啊，罗马涅人！你们都变成败家子弟！
何时在波洛尼亚有一个法布罗东山再起？
何时在法恩扎有一个贝尔南丁·迪·佛斯重新出现——
他是卑微的树干上的一根高贵的枝蔓？
倘若我伤心哭泣，托斯科人，你且不要惊奇，
因为这时我想起圭多·达·普拉塔，还有乌哥利诺·德·阿佐——
他曾与我们生活在一起；
我还想起了菲德里哥·蒂尼奥索和他的一批人；
特拉维尔萨罗家族和阿纳斯塔吉一家
（前一家和后一家都已后继无人）；
我想起了那些贵妇和骑士，想起鞍马辛劳和逸致闲情，
这些都曾使我们产生爱慕之心和狭义之风；
也正是在这带地方，人心已变得如此凶狠。
哦，布雷蒂诺罗，为何你不逃之夭夭？
既然你的家族已经离去，
许多人为了不致犯罪也都告别此地。
巴尼亚卡瓦洛做得好，因为他不曾留下子嗣；
卡斯特罗卡罗做得糟，而科尼奥则做得更糟，
因为他们为生下这类伯爵孽种而不辞辛苦。
巴加尼一家将会做得不错，
只要他们家的那个魔鬼撒手而去，
但这也永远不会留下表明他们一家清正的证据。
哦，乌哥利诺·德·范托利诺，你的名字可以得到确保，
既然不必再期待有谁会走上堕落之途，
能把这个名字玷污。
但是，现在你走开吧，托斯科人，因为如今
啼哭要比说话更令我感到加倍痛快，
我们的谈话是如此压抑我的心灵。”

被惩罚的嫉妒罪

我们知道，那些高尚可亲的魂灵
听到我们已在离去；因此，他们默不做声，
这就使我们确信我们所走的路径。
随后，我们便单独向前行进，
这时，猛然从对面发出人声，
这声音竟仿佛是霹雳击破长空，
它说道：“发现我的人都会杀我的啊”；
这声音一掠而过，犹如顿时消散的雷鸣，
一旦闪电蓦地劈开乌云。
这时，我们的听觉不再受到它的振动，
而又传来另一个声音，它是那样震耳欲聋，
竟像是紧随其后的又一阵轰隆雷声：
“我是变成石头的阿格劳洛斯”：
于是，为了把我的身体贴近诗人，
我向右转去，却不是把脚步向前迈进。
这时，四周氛围已是悄然无声；
他于是对我说：“方才听到的就是坚硬的嚼环，
它需要把人束缚在它所限定的目标范围里面。
但是，只要你们把诱饵咬住，
那宿敌的钓钩就要把你们拉到他的一边；
因此，不论是马勒还是召唤都会没有多大用处。
上天在把你们呼唤，并在围绕你们旋转，
把它那永恒的美丽展示在你们眼前，
而你们的目光却仅仅投向地面；
正因如此，洞察一切的那位才把你们惩办。

有须秀树

第十五首




慈悲的天使
嫉妒与仁爱
昏迷的幻觉
但丁的苏醒

慈悲的天使

正如日球已在日课经第三时的结束
与白昼的开始之间出现，
而它又像顽童一般淘气游玩，
那时太阳余下的行程也是同样长短，
但它却已朝向夜晚运转；
那里是晚祷时分，这里则是夜半。
阳光恰好射在我们的鼻梁中间，
因为我们已把山崖绕行一大圈，
如今则是迳直走向西面，
这时，我感到一道灿烂光芒猛射我的额前，
它比方才的光芒更加耀眼，
这从未见过的事情惊得我魂飞魄散；
于是我那双手举向我的睫毛尖端，
遮住我的视线，
从而把能见度的过量缩减。
犹如光线从水面或镜面上跃起，
朝相反的方向射去，
它向上跃起的角度相当于
它射下的角度，这正像它以石子垂落
的同样线路，向上离去，
正如经验与科学所表明的；
我在这里觉得那反射的光线正是这样把我击中；
它从我的正面直射过来，
因而我把视线迅速避开。
我说，“那是什么，慈祥的父亲？
我无法躲避它，护住我的眼睛，
使我能承受它的照射，它竟像是朝我们这边移动。”
他回答我说：“你不必感到惊奇，
倘若天国的家臣依然令你眼花目眩；
他是使者，前来邀请人们上升九天。
你不久就灰看见这些东西而不觉得刺目难忍，
反会感到天性赋予你的感觉能力
使你感受到莫大的欢欣。”
我们随即来到那位和善的天使身前，
他用欢快的声音说道：“请从这里进到里面”，
他立在一道阶梯旁边，那阶梯不像前几道那样陡险。
这时，我们已经离开那里，登上山去，
“善心仁慈的人有福了！”后面有歌声唱起，
“应当庆幸的是获胜的你！”

嫉妒与仁爱

只有我的老师和我两个人向上走去，
我一边行走，一边思索，
想从他的谈话中吸取教益；
我朝他转过身去，说道：
“哪个罗马涅的幽灵方才把‘禁止’和‘分享’提起，
究竟要说的是何意？”
于是，他对我说：“他身受他所犯的最大罪恶的损害；
因此，你无须大惊小怪，
倘若他向我们重提这个罪恶，以便使人少受悲哀。
因为你们的欲望若是放在
与人分享、份额因而减少的所在，
嫉妒就会把风箱拉起，令你们唉声叹气。
但是，倘若对至高无上的天体的一片热爱
把你们的欲望转而朝天上引去，
你们的胸中便不会有这种恐惧；
因为在那里，愈是那‘我们的’多讲，
每个人就会拥有愈多的财富，
那天庭中的仁爱之火也就会烧得愈旺。”
我说，“我感到现在比方才
未曾发言时更加意犹未满，
我心中也埋下更多的疑团。
怎么可能一件财物
分配给更多的占有者，
倒会使他们变得比少数人占有时更加阔绰？”
他于是对我说：“正因为你把心田
只放在世间财物上面，
你才从真理之光中收获到黑暗。
那存在于天上的财富无穷无尽，不可言喻，
它是那样热衷于爱，
正如阳光照射明亮的物体。
它发现多少热，就赐予多少热，
不论仁爱延伸多么广，
永恒的财富都会在它之上相应增长。
热爱上天的人数愈多，
就愈是应当善爱他人，天上也就有愈多的魂灵相爱相亲，
这正像镜子使一道光线与另一道光线交相辉映。
倘若我的讲述不能解决你的饥渴，
你将会见到贝阿特丽切，
她必会把你的这个和其他一切渴望一概圆满解决。
只不过你须设法使那五个伤口
像前两个一样痕迹不见，
而创口的愈合又须经过痛苦的磨练。”

有须秀树

昏迷的幻觉

正当我想说“你已使我感到满足”时，
我发现我已来到另一环，
那贪婪的双目令我闭口无言。
在那里，我似乎立即
陷入一片昏迷的幻觉之中，
看到一座圣殿中有许多人；
一个妇女立在进门之处，
以慈母般的温柔神态说道：
“我的宝贝儿子，你为什么这样作弄我们？
你瞧，你的父亲和我曾焦急万分，到处找你。”
说到此处，她不再言语，
方才出现的景象也随即销声匿迹。
接着，我的面前又有一个妇女出现，
悲痛挤出的泪水把她的面颊湿遍，
这悲痛来自对另一个人的无比愤懑，
她说道：“倘若你是这座城池的主人，
——这城池的名字曾引起两位天神的激烈相争，
也正是从这里，各门学问散发出光明
——那么，你就该对那双胆大包天的双臂进行报复，
他们竟敢搂抱我们的闺女，哦，庇士特拉妥。”
而我觉得，那位大人却显得慈善与温和，
他用平心静气的神色回答说：
“倘若那些爱我们的人被我们判罪，
我们拿那些渴望陷害我们的人又当如何？”
随后，我看见一群人怒气冲天，
他们用石块击杀一个青年，
一边还此呼彼应地反复叫喊：“杀死他，杀死他！”
我见他朝地面弯下身去，
因为死亡已经把他压倒，
但是，他的双眼却一直仰望天际，
一边在如此凶残的杀戮中向崇高的主祷告，
请主饶恕他的那些迫害者，
脸上充满怜悯的神色。

但丁的苏醒

这时，我的灵魂从外界
返回它身外的真实情景，
我才发现我的错觉并非虚情。
我的导师见我这般光景，
竟像是一个人脱离梦境，
便说道：“你怎么了？你竟站立不稳，
但你却走了半里多的路程，
眼睛迷糊，腿脚笨重，
正如一个人酩酊大醉或是睡意犹浓。”
我说，“哦，慈祥的父亲，
倘若你愿听我的述说，我就向你奉告：
当我的腿脚如此不听使用时，我究竟见了什么。”
他于是又说：“即使你在脸上戴上一百个面具，
你的心思对我也将隐瞒不了，
哪怕这些心思是多么微不足道。
你所眼见的那种景象
是为了让你不致拒绝向宁静的水敞开心房，
而这水正是从那永恒的泉源中流向四放。
我询问‘你怎么了’，并非为了要了解，
当一个人的肉体倒下去神志不清时
究竟是由于他做了什么事所致，
况且他只是用肉眼看事物，对事物又是视而不见；
我这样询问相反是为了使你的脚变得有力而矫健：
必须用这样的方法来敦促懒汉，
因为他们一旦恢复神志，却迟迟不肯善用他们的苏醒条件。”
我们一直在晚祷时分行进着，
我们聚精会神，极目远望前方
顶住那灿烂的日暮光芒。
这时，有烟雾一片
渐渐朝向我们飘来，犹如黑夜一般；
无处可以把它躲闪：
这烟雾夺去了我们的清新空气，也夺去了我们的双眼。

有须秀树

第十六首




易怒者环
马可·伦巴德
道德与政治败坏的原因

易怒者环

地狱般的黑暗，
暗得像没有任何星球的夜晚，
在一贫如洗的天空下，乌云密布，使夜晚变得格外黝暗；
这样的黑暗从不曾用如此厚重的布幕把我的脸面遮住，
我也从不曾感受粗毛竟会如此刺人肌肤，
就像在那里笼罩住我们的那片烟雾；
因此，我的眼睛尽管睁开，却忍受不住；
于是，我那睿智而可信的护送人
便走近我的身边，让**住他的肱骨。
正如瞎子跟在他的引路人身后行路，
为的是不致迷途，也不致撞上什么东西，
会把他伤害，或者也许会让他一命呜呼，我就是这样
在这辛辣而混浊的空气中迈步，
一边听到我的导师还在言语，
他说：“你要当心，不可与我分在两处。”
我听到一些人声，每个声音都像在
为慈悲与和平作祈祷，
祈求上帝的羔羊把他们的罪孽除掉
这些声音的开头一句总是“上帝的羔羊”：
所有声音都唱着同一的词句和同一的调门，
这就它们之间显得十分和谐动听。
我说：“老师，我听到的那些
可都是幽灵？”他于是对我说：“你说中了，
他们正在解愤怒的结。”

马可·伦巴德

“现在，你又是谁？你竟冲破我们的烟雾，
并且在谈论我们，正如同
你还在把时间分成月份。”
有一个人声正是这样把话说明；
于是，我的老师说道：“你回答吧，
再问一问可否从这里往上前行。”
我当即说道：“哦，你这正在洗涤自身的受造物，
你的目的是要整整洁洁地返回创造你的那位身边，
你若伴我同行，必将听到奇闻。”
他答道：“只要我获得容许，就一定随你前进；
尽管烟雾不让我们互相看见，
听觉却将代替视觉，把我们紧紧相连。”
这时，我又开言道：“我是带着死神
才能解除的裹布往上行进，
我曾经过地狱的艰险历程来到此境。
既然上帝使我蒙受他的恩泽，
愿让我以完全超出当前惯例的方式，
觐见他的天国，
你就不必向我隐瞒你在去世之前究竟是谁，
而是该以实言相告，并告诉我是否正确缔造走向那条通道；
你的话语将成为我们的向导。”
“我是隆巴尔多，曾被人叫做马可：
我熟知世事，我热爱那种美德：
如今世人却都把弓弦放松，不再向他求索。
要想登山，你尽可迳直走上去。”
他这样作了回答，又补充说道：
“我请求你：一旦去到天上，能为我祈祷。”