降龙十八掌>>>不知真或假,大家看看吧

libby · 发表于 2004-8-18 22:26:16

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌吸劲神魔掌
 降龙十八掌秘传练掌之一的“螺旋掌法”，其主要功能和技击特点，在于毁伤人体；而“吸劲神魔掌”则是以借劲掷人为主，伤人为次。在练法和用法上都较难于“螺旋掌法”。
 截拳逍创始人、武术技击家李小龙先生以“李三脚”、“沉拳”和“勾漏手”三大绝技而著称。这几种拳法是中国传统内家功夫中身法上沾连粘随，手法上听化缠发和出手绵绵触人而发人于丈外的一种简单表现形式，对于过去内家高手来说，这只是雕虫小枝。
 而“吸劲神魔掌”外看起来在表现形式上同李小龙的“勾漏手”和“沉拳”无异，但在武功的境界和研究的层次、修练原理等方面都要比“勾漏手”和“沉拳”高深得多。李之“勾漏手”只属连消带打之意，而吸劲神魔掌不但要搭手如蛇缠物，充分控制对方的手腿，更主要的是控制住对方的整个身体平衡，使其如我掌中玩物，任我所为。
 一、基本原理
 “吸劲神魔掌”首先要将人体修炼出一种内劲流。内劲流要贯串于周身之上下，在运动时它从内劲流的根源即脚根到用于接触实物的梢节手掌，途中经过的踝、膝、胯、肩、肘、腕等大小关节、筋肉、骨骼、气血等各细胞都只能帮助内劲流最大限度地畅通。内劲流粒子并能始终在梢节上存在，不接触对方实体是关闭着，一经接触实体就立即启动显示出来，不将人体打放出去和断开，内劲流给终不断。它的原理犹如发电机、电线和灯泡之间的关系，足腿腰胯肩背是发电机，手臂只是传递电流的电缆线，只要开关一开，电灯泡就亮，开关不断离，电灯泡始终是亮的，吸劲神魔掌的道理即如此。
 二、几种简单的实践体验方法：
 吸劲神魔掌的原理决定了它的技击特点，示之以虚，触之以实，劲力奇特，周流不息犹如电线一般，平常显示不出它的奇特威力，但只要人一接触要么被打出去，要么被吸住难以脱身。练出吸劲神魔掌的内劲流威力，只是知已功夫的一方面功夫，因为人是有思维的高级动物，仅有强大的知已功夫是不够的，还必须训练出随对方而变的知彼功夫，方能相机而动，择机而变，将练就的知已功夫淋漓尽致地充分发挥出来，达到人不知我，我独知人，百战而不殆的境地。
 1、前后上下劲的变劲手法演示：
 让被试者（乙方）扎马步或前后桩，双手在胸腹部紧抱气垫或脚靶。我方（甲）站前后桩，重心以后腿为主，松肩坠肘，涵胸拔背，头顶上悬，双目含神，命门后撑如弓，两胯松腾而抱，架子越低越好，后足尖以向前或内扣为上。与乙方抱靶的双臂始终要似直非直似曲非曲，即曲中含直，直中有曲，与靶接触的手不要直力张开，须松柔微扣，犹如猫捕老鼠之掳爪，不但要有捕按之劲，而柔中含刚的利爪已深透鼠身将鼠牢牢地控制。甲乙双方的距离，要以甲进半步即能越过彼身，伤人之根，更主要的是可摧人之意，放人之妙。当甲松柔之手与靶接触之时，后腿蹬劲淬然发劲，跟进半步，①乙方不发生任何化解和抵抗，会轻而易举地发放出去；②当乙向前抵抗时，甲可由向前之劲变为向上之劲，使乙抵抗劲化解重心上提，足桩离地，此时甲再由向上之劲变为向前发力之劲，乙必被腾空发放出去。在整个发力过程中，甲手紧贴扣乙方靶位，旁观者很难看出变化，甲乙心里须明白；③当甲发力时，如乙向下沉身抵抗，则甲应）颀势随乙向下捋按，待乙劲尽时，再向前发劲，乙同样被发跌出去；④当甲接触发力时，如乙身后仰化解时，甲要沾贴住乙并随之向乙之后下方接劲吐力，乙仰面跌倒。
 2、左右变劲之手法演示：
 无论你练就的功力有多么雄厚，但拿不伎对方的重心或发力不到位，是很难于伤害和发掷对方的。
 ①当你发劲推乙方时，乙突然向左或向右旋身化解，甲方会感到劲力走空，劲不能发于乙身上。②当乙向右旋转化解时，待乙之化劲将尽时，甲沾贴对方之右手，用掌背沾着乙方，左手则沾按在右手上，两手继续发棚挤之劲，乙方旧力已去新力未生必被发放出去。乙向左化解道理相同。
 吸劲神魔掌在开式上属于摸不着看不见的内劲流变化，不属一招一式之武术，况它只属于“降龙十八掌”众多修炼功法其中之一，而十八掌各功法又相互联系不能分割，故，写此文实难尽人意干分之一。然要练就此功，只有经长期修练，细心体味，功方能至上乘之境。然真正修炼有素的内功高手，对于低于自己功夫的对手，不但手臂、腿脚能触之发于丈外，而周身驱干接敌之拳脚同样能借敌劲，将敌弹掷而出。
 三、练习的方法：
 “吸劲神魔掌”之功理和性质决定了周身骨节四梢必须具备：一、强大的内劲流；二、此内劲流遇空为虚，触之则实，并在接触断开之前，要自始至终存在；三、一旦与实物接触要具有很灵的吸粘劲；四、内劲流之方向要求将从以下的功法中获得。
 1、坐桩：
 坐桩也称坐盘，可分为自然坐、盘坐。自然坐即是日常生活中坐橙子、沙发等为自然坐。盘坐也分为单盘、双盘、枷跌盘等。坐桩之武功修炼主要矛盾是躯千头项部位之要领，手膀臂之要求和与躯干之间协同之关系等。无论是哪种方式的盘坐都要求：1、头部。因头部为一身之主宰，精神之柱，故头要有向上虚领之意，面带微笑，面肌充分放松，两眼敛神可向。前看一个目标（对治疗近视眼和练眼的亮度功夫很有益处），也可微睁半闭，两齿相扣，舌顶上腭，以接通任督两脉之气，舌搅出之津液要如吞咽物一样咽送下去可以滋补五脏六腑，故有花清玉液之称。2、颈项部。颈项为呼吸气管，素有“上打咽喉下撩阴”和“喉头永不抛，打尽众英豪”之说。同时又是头部与躯千衔接之枢纽，故颈项一要竖起，二要下颌收敛紧护住喉头。无论在技击中如何动作，身躯之正中线、喉头、下颌鼻尖始终都要在一条直线上。3、肩背部。肩要向下松沉并有向外引伸之意。背之松紧直按影响着呼吸是否顺畅、肺活量之大小。故背上下要竖直，背微张、胸微含，以呼吸舒泰自然为佳。4、腰腹部。腰后有藏精之肾和命门，也为周身之要害处。常人之凹腰撅臀乃为内功拳之不容，故有刻刻留意在腰际之说，所以，命门两肾之后撑，使得臀部自然下溜，会阴上提，一方面与百会上下相照，中脉相通，气能自存于丹田，另一方面使臀部以上中正挺拔。5、子臂。当头、颈、躯千按要领将姿势摆正好后，两手腕充分松开搭放在两膝之上，两条臂好似挂在两膀上松坠下沉。6、意念。坐桩虽然简单，但对于初学之人要做到上述之要领也决非易事。故开始之意念，以从上到下检查各部位是否符合要领为上。经一阶段练习掌握了各要领之后，意念头项的上领使整个脊椎挺拔，而骨架上的肌肉细胞似水珠一样，离开其附着的骨架下垂欲滴，而气却充于骨缝之间周流不息。习之长久，周身气血鼓荡，自有妙不可言之感。7、手臂与躯千之协同训练。其目的是，体会锻炼手臂在抬起悬空无论作任何动作都能保持上述坐桩之各项要领，以使腰背传过来之内劲流能充分地从手之梢节传递出去打下良好的基础。
 练习方法：意念躯干的每个肌肉细胞向下松坠。因肌肉筋膜之间由于韧带张驰之力随着肩背的向下松垂带动两臂缓缓向上拾起，两手心向下，五爪自然松开似抓两个小球，高低抬至两腕与两肩平，宽度较两肩窄即可，两肘要微曲，并有下坠松沉之感，整个动作均匀缓慢柔和。另一意念方法，也可想象气自丹田而生，经中脉分至两膀，两臂犹如充气之皮带，随充气而缓缓抬起。总之两臂的抬起犹如吊车臂和吊车的关系，吊臂的起落是由于吊车之动力驱使，吊臂只起一个支撑和传递，作用。当架子摆好后仔细检查体会肩部松沉程度，好似两手搭放两膝一样舒眼轻松，起落的次数至不出现强力努劲为止，也可使抬之臂不下落，到酸疼难支时再轻轻放下，体息后再抬起练习。
 2、站桩：
 站桩可分为定桩和动桩两种形式，是求得强大的内劲流以及内劲流变化的一种不可缺的训练方法之一。定桩之臣的是将本身之重量变成自身平衡范围内之“最大有效重量”，根据力学“有效重量越大，得到地面的反作用力越大”的原理，经过“调形”、“调心”、“调息”，使上下之内劲流练通，使上肢梢节获得的“内劲流”相应增大此种“内劲流”在内功拳中称为“整体力”。因武术技击特性决定了武术是瞬息万变、飘忽不定的情况下自由搏杀，故经过定桩所求之整体力要通过动桩才能体现出来，走桩之延伸即是动桩，动桩慢到极处即是定桩。但练至高层次，当神、胆、功、艺达到臻境时，极静之中含有极动，极动之中内藏极静，即武术家们所说的“动中有静，静中有动”。总之，练习定桩时，不失动桩之意，作动桩时不失定桩之劲，方为训练动静之准则。因此，利用定桩和动桩通过养神、练意、调身、行气之法，方能求出既符合人体生理卫生，又照顾身体寿命之规律，最适用于自由搏击，即拥有强大的内劲又有灵活多变劲力连绵不断，此即为“内劲流”也。此“内劲流”能使周身气血鼓荡，遇空则虚，触之为实，沾之不丢，变化无穷，无隙可寻，故能制人而不被对方所乘。
 （1）无极桩：两脚距离宽度略宽于肩，五趾虚扣，全足踏实于地面，足尖里勾呈内人字，两膝里扣微曲，头正颈直，下颌微敛，肩松背挺，胸部舒但自然，命门两肾后撑，使背部一竖直线，腰腹自然放松，两胯相抱，臀部下溜，谷道自撮，会阴、百会穴相照，两臂好挂在两膀上自然松垂，五指松开徽曲放在大腿两侧，唇齿轻合，舌抵上腭，神态自若，面带温和之容，整个身体要保持松静自然，不偏不倚，立身中正（以后无论定桩、动桩，身要领皆如此，不再重复），此式乃无极式，意即：心志空冥，无思无念，貌婴儿混混沌沌。
 （2）太极桩：从无极桩开始两足之涌泉穴虚虚合住，两腿缓缓下屈，并带动整个躯千重心缓缓下降，两臂在整个身体的带动下从体现两侧向外、向上、向里，至两手腕高与肩平、距窄于肩，两手五指自然松开抓两个小球，手心向下，此时整个身体的下降至恰到好处。身架的高低可根据自身功力而走。此时腋下含空，肩既有向下松沉之劲又有向外引伸之意；肘即有向下沉坠之劲，也有横撑之意。由于两足内勾，臀部在两足后面投射在小平面上之影，与两手臂在两足前面投射在水平面上的影恰好形成一平面圆，而周身之头、肩、腕、背、肘、臀、膝、脚好似都与一个大球的里曲面相触，故此时已呈太极球之形。此时虽形不动，但心有头顶破青天，脚踏穿涌泉，膝顶背倚，臀靠肘横，手撑破天边之意，周身充满太极之气，形成太极之形，故全身混然一太极也！
 （3）太极阴阳动桩A：
 武功的最高境界认为：人是一个与宏观宇宙相通的小宇宙，人同世界万物一样，受宇宙万物普遍规律的制约，而这一普遍的规律就是“道”，《周易》说“一阴一阳谓之道”，阴和阳是宇宙万物的最基本属性。世界万物的变化，无一不是阴阳搏击变化的结果。故，作为武功修炼之道，不但要明自身之阴阳，且在交手中还要能控制对方之阴阳，方为武功修炼之大道也！道者，圣人行之，愚者佩（背）之，从阴阳则生，逆阴阳则死。故，从太极桩至太极阴阳动桩的练习，人体长期循太极阴阳轨迹运转，不但能使人体自我调控能力得以恢复，经脉疏通真气萌发，引出武功所需之“内劲流”，对敌交手时，达到内劲自动化，而且至高境界还可修成“天人合一”之道，此为武功修炼以外引内之开门钥匙，为千方不传之秘也。
 太极阴阳动桩A动作练习方法：由太极桩之身体重量均衡地分布在两腿上转化成整个身体重量全部坐在右腿上。右腿随着整个身体重量的下压，右脚拧蹬地面，右膝一面坠一面逆时针向左方向旋转；右胯、臀一面下坠，一面也是逆时针方向，随膝之运动由后向右、向前、向左方向旋转，胯部以上，中线划分，右边躯干与右手臂皆循胯的轨迹而运动。左腿变虚左膝由左胯带起向左、向上同时逆时针旋转，左胯随右胯之下沉而上抽也逆时针向后向右旋转，左躯干和左手臂也随左胯的轨迹运动；右腿拧蹬直至蹬不动，右胯前送，左胯后抽不能再旋转为止，整个动作在水平面上的投影应是o形，水平、立体归合起来其运动轨迹即是向一个方向旋转的太极阴阳球。
 （4）太极阴阳动桩B：
 当太极阴阳动桩A动作完成时，右腿承受体重六分力，左腿承受四分力。当作动桩日时，此为阴阳虚实转换之分界，作动桩A时，右腿、右躯干、右手臂为实，下降为阴；左腿为虚、左躯千、左手臂为虚，上升为阳。随着右实向左之转化，使阴降阳升，右腿承受重量逐渐向左腿转化，故在水平方向上即发生左右之旋转，又发生左右方向之位移。动桩A动作完成结束，随左胯由后向左向前、向右在左脚的蹬拧下一方面直到左腿蹬不动，左胯前送，右胯后抽，腰胯旋转不动时为止。整个轨迹在乎面上的投影为龙形曲线，立体面投影为曲线，整个动作复合起来就是一个立体太极阴阳球。
 太极阴阳动桩功可由动桩A到动桩B,再由动桩B到动桩A,循旋转着的太极阴阳球作无规则变化无穷生生不已的轨迹运动。久练之，再加布神候气之法，则周身气血鼓荡如充气之皮球，不但本身能抵抗外来之力，且变化莫测之旋转能吸尽一切外来打击之力，而位移之滚动又能同时摧毁对方。
 太极阴阳动桩动作要颈和注意事项：太极阴阳之动桩是将人体从中线分开，动桩之高低由太极桩而定，高度基本不变，在水平方向上既发生水平之旋转，身体重心又发生水平方向上的位移移动。中线分开的左右两边之对称点，运动轨迹始终同太极球转动时球上的对称点一样，旋转之切线方向平行而方向相反。随着时间的增长，功力越高，阴阳转换越圆润越顺当。
 〔5）龙形桩：
 龙形桩是在上述诸桩的基础上，于水平面上，步沿龙形曲线曲折婉蜒练习走桩或行桩，而在立体空间和周身之气的方向也体现出龙之升降之能。
 两足尖相触，两足后踵分开呈内八字形，曲膝高度任意而定，凝神走气，两手按在腹前或同太极桩手型皆可，将重量移于左腿，右腿提起，意从泥里拔出一样，向右前如猫行力求轻缓地迈出小半步，左腿摧动整个身体向前推动。在左腿由全承受身体重量至减到剩七分重量时，则成前三后七之桩；如再向右腿上推进，至左腿只承受六分力时，则为前四后六桩。如左腿站累时，可将身体重量全部移于右腿之上，左腿从泥里拔出一般经过右足再向右足左前方迈进半步，右腿可向前推进变成不同的桩功。整个行进路线为龙形曲线即“S”形，每迈一半步为半圆的1／2处，而足尖方向指向另半圆。如此在5曲线上或走或行，垂直面上带动躯体的抽提升降、步之起落，水平面上之蜿蜒曲折，使整个轨迹运行如神龙游空，纵横左右上下升腾，妙不可言，如练之纯熟动作速度可任意加快，交手时如雾中游龙，神出鬼没，变化难测，给人一种飘忽不定无所适从之感。故，练成龙形之身，搜骨之力，也为十八拿之特色之一也。
 3、吸劲神魔掌及沾之劲和多方向无规则变化之灵劲训练：
 （1）人体站在放置齐腰的大水池边，站成太极桩，用手虚按在一大葫芦上（一大充气的皮球也可）用丹田之劲，使内劲流传到按葫芦之手上，缓缓下按葫芦，由于水之浮力，葫芦下按受一个阻力，此时细心体会手所受之力，但此时所按葫芦之手臂不能用丝毫之僵劲，好似手臂只起传递内劲流之作用，手起控制葫芦不能滑掉之作用，手劲稍松上拾时再仔细体会葫芦与手之沾粘劲。
 （2）用双手或单手控制葫芦，用太极阴阳动桩来练习葫芦与手之间的上下左右前后变化之劲，此时无论是左右前后上下运行，手臂只起控制葫芦的作用，而旋转之动力来源于阴阳虚实变换的腿和腰胯，经肩背而传于手臂的。
 （3）可将一条橡皮筋穿过葫芦，两头固定起来成水平方向与腰高即可，利用龙形之桩练习，双手与葫芦在立体圆上推按带拉等诸劲之受力变化的体会。
 （4）将像皮筋固定在垂直方向上的上、下两端，葫芦固定在橡皮筋上高度与腹高即可，利用龙形桩使双手与葫芦在水平面上左右前后之变化受力体会。
 （5）如有条件，可在名师的指导下与老师搭手，无论是动步或定步都随老师的劲化而变化，使内劲流始终贯穿于两手臂之上，使两手臂如两条灵蛇，束缠在老师的手臂上，则大功基本告成。
 以上“吸劲神魔掌”之诸功法介绍中对于手法之变化、神意之运用、行气之运使均待机再述.

libby · 发表于 2004-8-18 22:27:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌螺旋掌 螺旋掌乃为降龙十八掌中的掌法修炼方法之一。螺旋者即由作圆的横向运动再发生移位的纵动，螺旋掌接触敌方时始终不脱螺旋之力；因击敌之掌必须有此之形，含其之力，故名“螺旋掌”也。因其训练方法独特，又是克敌制胜的一种秘密武器和法宝，历代不为世人所知。如能悟得其理，明之此法，勤磨苦练，功有稍成，便有掌指触及敌肤，即如钢锥人肌，钻入枯木，劲之勇猛，足以毁伤人的内腹。正因其出手毒辣，触之者苦不堪言，极易伤人之缘故，历代师父皆不轻易授之。即使是武德经过长期考验的掌门弟子也须起誓后方可修练。 一、功理： 外练筋骨皮，内练自然气；遇空走虚势，触物螺旋力；出手不见手，见手随吾走。其意是说：手臂不但练至柔若皮鞭，而且皮肤要极度之灵敏，“鸟遇我手不能飞，全凭心意来指挥”乃“灵气”也！无论是自我训练，或是遇敌实作，要出手顷其自然，但一旦手接触到物或人，则螺旋之力会马上显示出来；如无形之电，似触木之钻，不但痛楚难忍，且难以挣脱其手，乃沾、粘、随之劲也。 二、功法： 训练方法大体分为外练、内修两法。外练为有形，内修为无形。内修之境随外练之提高而境界愈高；而内修又反过来极大地促进外练的迅速提高。内修至高层次将是“只有意会，难于言传”之境界，因篇帽有限，亦非简短片语所能够表达清楚的，故内修之法容以后再续。 外练之法又分为局部训练与整体训练。局部训练的目的，就是将局部如手指、手掌、手臂训练到软如皮蛇，才能搭手如蛇缠物，沾粘对方。锋利则如钢钻，方敢揽瓷活。整体训练，就是将自身修炼成一个既能自身急速旋转，又易发生位移的钢球。与物或人接触的虽然是钢球的一个点，但所受之力度却是整个钢球的旋转和冲撞之力。故修此力，首先须懂易经之道，阴阳变化之理，故须得高师口授亲传，加之苦下功夫方能得其真谛。 1、阴阳桩练习： 首先，在脚下画一直线，右脚在前，站在靠着直线的右边；左脚在后，靠在直线的左边，左右两脚之足尖在一条线上为好，这样足有钩挂扣拧之意。两足腿承晋人体的重量可任意调节。如后腿承受七分力，前腿承受三分力，即三七分，则谓“三才桩”；如后腿承受六分力，前腿承受四分力，即四六分，是谓“四六桩”，可依次类推。两足腿平均承受身体重，谓“欢重桩”，因其不分阴阳和虚实。头正颈直，百会穴有虚虚上领之急，下颌收敛，有护喉头之能，舌顶上腭，胸肩背部要以松沉舒服为要。呼吸自然舒泰，易以放松沉坠为宗旨。臀部尾闾收敛，命门、两肾自然后撑，会阴穴也随之直线上提与百会穴上下对称。因头部要领所控，使得通背大筋肌椎，挺拔直起，起到擎天文柱之用。两胯要松腾而抱，上下抽提，左右扭转，赛如机轮。两手臂要曲而不曲，直而不直；曲中含直，直中有曲，右手在前，指尖向前，拇指向上，手心向右。目视前方，任其自然，神态自若，心定气闲。 架子摆好后，初级阶段，可用意念自上而下检查身体的各个部位是否符合上述要领并予以调整纠正。练习时间可由开始的5分钟到30分钟。用功力的增加，亦可站40分钟至一小时皆可。但是要注意，无论时间的长短，是在符合各部身法要领的情况下而站，不能为了站时间长而站。左右式可互换，要领同。 2、气流感知练习： 待上述阴阳桩有了一定的功力后，各部身法基本定型时，就可将精力和意念放至两臂与大气相互作用之感知问题上来。此阶段随功夫的增加，不但本身手掌气感特强，而且手掌对大气的感知也特别敏捷。这一感知训练由局部之手臂，慢慢向身体各部位延伸，能使身体感到气流如堂过之风，此时功夫已。臻上层之境，如出剑指或劳宫对敌旋转，则对方被照部位，周围皮肉有向一个点拧转汇聚，痛楚难忍之感。练至此层功夫，非人人皆能做到，须具有超人的天资悟性，经长期忍受干磨百炼的毅力，方能有所成就。 3、对物操功 以手的小指侧鱼际、掌心、掌根为主。其对物操功的发力原理是：手掌接触物体的任一部位为金钢钻之钻头，臂为钻杆，肩关节为传送动力之枢纽，动力则来源于足，经腰胯过背传于肩而达到手臂。在此手臂如金钢钻一样将传过来的动力，经过自身的旋转以撅旋式的运动，钻入阻挡之物，达摧毁杀伤之效。 手掌指端的练法：在墙壁上固定一海绵靶或装有锯末头发之类的沙袋，以阴阳桩站定，收敛神气，以右手食指、中指、无名指指端成三角形插向海绵靶，继而足底发劲，三指似扣一带有米花的大螺丝钉，向墙内旋拧而进。转动的幅度至肘部转不动为止，顺逆时针方向拧转皆可。时间次数不限，至感疲乏为止。但开始练的时间易短，力度易小。到手指慢慢适应适当的硬度，且能承受后再慢慢增长时间和增加足底的蹬力。待感觉对此螺旋力已感适应，即可将海绵靶换成千层纸靶固定在墙上，至于层纸靶拧烂到最后一张，即可对砖墙而练。此时功夫已非同小可，要小心谨慎，万不可随意对人体试用。 掌根小指侧鱼际可直接在于层纸和墙壁上练习。为了练习肩肘、手臂转动的灵活性，可用一皮球，以手掌按在墙上转动。至一定的功力后，可制一5公斤的铁球，手拿按铁球抵墙，按上法进行旋钻拧转。随着功力的增大，铁球的重量也随之增加。能手按铁球稍一用力则能将铁嵌在墙壁里，则大功告成。功至此境，已无人能敌。 4、辅助功法 备一桶、一盆，超大越好，内放进四份绿豆、一份花椒，用上述螺旋掌运动和用力方法，在桶内练掌指，盆内练手掌。至用尽全力而手掌和手尖不疼时，再换铁沙习之。因绿豆和花椒具有清热解毒、舒筋活络之功能，无需用药洗水用铁沙练习时，练过之后需用配好的洗药洗手（药方待刊），以加速血液循环，消肿化瘀，增加功效。 5、注意事项： ①练习掌指时，要用指尖之力，不能用社会上流传的诸如“二指掸”类的指肚之力。要掌握好动作发力要领，不用蛮力、僵力。 ②要循渐进，不可急于求成，每一层次功法，力量掌握熟后方可逐渐加量。 ③不能过度疲劳，但运动量也不能太小，应以第二天不感疲劳为准。 ④要持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。 ⑤不能心血来潮，而致使皮破流血，如发生损伤，伤愈后再练。 ③练功有成后，万不可随意出手伤人，不但有损武德，且法律无情。

libby · 发表于 2004-8-18 22:28:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌“劲”与“招” 纵观武术行家们无不谈论“劲”。只谈“劲”而不知“劲”之来源，也只能是缘木求鱼；求得“劲”而不知“劲”之变化，也不能算武术通家。拳诀云：“欲知拳真髓，必先研求劲；不知劲来源，学艺亦枉然。求得真劲后，还须学变换；苦练十年艺，不如名师点”。昔日同老师推手，无论如何进攻，无论接触老师何部位，触之即被腾空弹出。同老师推手，老师沉劲，我则欲进不能，欲退不出，左不能转右不能旋，上起不来，下势欲栽。不用劲不行，想用劲也不成，只感到老师沉重如山，而我闷气难支。老师一用随劲我无论如何前进后退，左旋右转，或高或低总不能挣脱师之两手；老师身如游龙，无论我如何变化，师始终随我而变，我两臂虽挣不开，但却有顺畅之感，何也？前者乃老师内劲十足也，后者乃老师变化神灵也！如只有强大的内劲。而无神灵之变，较技时也只不过是横冲直撞。遇到不懂劲并且功力逊于自己的，足可以搭手放其于丈外。但如遇行家，势必会作茧自缚，不但不能制于人，反而会被人所制。 “知已知彼，百战不殆”乃兵家必晓最基本之理，然也实为武术训练之不二法门。武术中的知已功夫训练也就是自我训练的过程。概括起来可分为“求劲”和“灵活度”训练。实为各门派最基本秘而不轻易授人的训练手段。 余以为无论弄通弄懂，以致最后掌握任何一项科学和事物，都要通过感性认识到理性认识，经过实践认识，再实践再认识，以至最后产生新的飞跃。要想求得“灵劲”，同样需要这个过程，一些有造诣的行家虽然“招数”的变化已被“劲”的变化所代替，但这个过程必须通过推手、散手招数的反复训练，经过实践认识，再实践再认识，由感性认识升到理性认识，最后产生飞跃，得到高级的“神灵劲”。 在推手散手的训练中，要馒慢细心推敲，体会对方的形体动作所产生的劲力大小、变化方向、作用点，根据对方劲的变化所采取的措施是否合理，身法上是否符合练功之要求，同对方接触的劲力是否符合内功拳的要求，沾连粘随、不丢不顶、随化随发。这佯动作由简至繁，由慢到快，劲力的变化由一点到二点，以致无数点而形成“圆球”达到高级的“神灵劲”。到此阶段最好能有名师指点，严格掌握练习的进度，反复纠正，待双方都能进入正确的运动定形阶段以后，再进入下一个较复杂的动作训练。这佯循序渐进，由低级到高级，逐渐建立正确的运动条件反射，以致最后达到“自动化”阶段。待理性认识升华到更高的阶段就产生“时空概念”，即同对方一照面，就会看到对方何处能打，何处不能打。对方稍微一动就能窥破对方之意图，而我眼神一看对方或身体角度稍动，对方即已在我笼罩之内，欲进不敢，欲退不能，周身别扭而失态失常。此乃“人不知我，而我独知人也”。 降龙十八掌分套路和单操，就自我单操而言，也强调“招”变“劲”的思想意识，即“练时无人当有人”。虽为空练却始终假设和敌方在你死我活的激烈交手。它同社会上流行的套路不同点，是能在训练时将“招法”变为“劲法”。例如，第十六掌之“迷魂掌”：两手一前一后，一左一右，一阴一阳，一虚一实，要么左手走竖劲，右手走横劲，要么前手走直劲，后手走圆劲：要么两手一会儿平圆一会立圆，一会顺时钉转，一会逆时针转。就是随对方接手方法和劲力变化的不同而我随之所变。虽为空练，其指导思想实为对手在搭手变劲。 降龙十八掌的技击功能亦颇具特色。顾名思义，降龙十八掌分为十八路，有上十八路和下十八路之说。但每路井非象现在社会上流行的套路那样冗长繁赘，而是每路以一种技击法为主，不尚架子和花套。虽为单招却能连环使用，奥妙无穷，精妙之处全凭步法之变换，能忽上忽下，忽左忽右，窜前闪后，将立于不败之中寻求进攻，既练了招数又练手、腿、身、法，起到拳功并进的作用。拳谚逍：“拳脚打泥巴，身法打行家”之说。也就是说，单有拳脚上的死功夫，只不过能打老百姓而已，而只有高超灵活的身步法，才有可能与高手匹敌。而十八掌特别注重身法上下功夫，且每路之间又能贯穿使用，变化起来，掌掌相连，环环相扣，起落开合，奥妙无穷，既能左右开攻，又善背后击人，身法调动开来上下左右，前前后后都是人身和手，给人种飘忽不定的感觉。与人交手后任用一路都可以引击其它各路连环使用。而且每个掌法都有多种变换和进攻方法以及进攻线路和角度。进攻时，一经得机得势，则势如破竹，招招相逼，不给对方以喘息之机。并采用打罢抽身即走的策略，如对方踉进出击，则更合我意，“背后打人”乃是此掌的重要制敌招法。十八掌交手方法，不外乎有两种，一是以静制动，二是以动打静。 以静制动，大凡有两种接子方法，一是紧闭门户，拒敌于门外，这对初练或功夫较浅者比较适用。然而十八掌却采取是大开大展的白鹤亮翅，将自己各部位全部暴露在对方进攻之下，也可正面、侧面应敌。它看似被动，给了对方有机可乘，其实不然，他采用的是开门迎敌，诱敌深入后，或抽身换影，或避实击虚，或一手关门二手进攻，给敌人以重创。它看似闲庭信步，而内却藏杀机。以此作为格斗式而充分展现了祖师创拳时“神定气闲，艺高胆大”的超人气魄和大拳大勇之风度。 以动打静是十八掌不同于其它门派而匠心独运的又一出色打法。拳诀云“较技要打动不打静”。也就是静时对方处于饰状态，易于变化，而在动的情况下，特别是在旧力已去新力末击之际，对方失去平衡不易变化，则是吾方可乘，易于得手之机。所以，对付善于以静制动后发制人的对方，必须先用巧妙的引手，使对方运动后而制之。而十八掌的引手则不是掌，拳的假设，晃扰或假动作的引诱，这对于有经验的技击家，不但不易起作用，反而容易被对方看破，抓住你的假动作趁势攻之，后果将不堪设想。而十八掌正是采用偷脚盘绕激伎步，及两手似扇、臂如车轮、??攻善守的连环云中手。对臂和手则有诀云：“圈手圆圆划一圈，横披斜砍劈连肩，若教练就钢筋臂，往走江湖仍占先”。“千招万变不如胸前一转”。即是说臂手走圈圆和注重臂功的“功能”修练，它起如暴风聚雨，守固若金汤，攻如雷电交加，气势如虹，真乃位鬼神撼天地。两臂如环，外刚内柔，脆挂一条鞭，急如密雨，两手如干刀万刃，向对方硬逼硬进，在精神上给敌以黑云压城城欲摧和震慑之感并使对方出手。对方不出手，将被我所逼，被动挨打；一时出手则正合我意，我便迅疾乘虚而入，攻其不备，一经得手，连环掌法，势如破竹。如不得机得势，则即刻抽身就走，再调整战术。所以十八掌交手时在胆量和气度上要胆泼气壮，手疾眼快，这样才能人不得窥其我方，而吾独能运其技，故掌练得愈熟愈佳愈快愈妙。出入爽快，吞吐连绵，虚中有实，实中有虚，虚实无定，出入莫测，变化多端，掌功至此，便可声东击西，指南打北，诱之便来，推之便去，夺之便俱，逼之便退，行掌随心所欲，得心应手，待彼之畏首畏尾，无所揩从时，至此我稳操胜卷矣。

libby · 发表于 2004-8-18 22:29:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌铁掌功搏杀篇
在降龙十八掌“铁掌功”锻炼篇中，介绍了铁掌功锻炼理论，练习方法和注意事项。但是武术技击之道，在于理论为指导，锻炼为手段，实战拼杀方为最终之目的。由于铁掌功锻炼方法决定了其在实战拼杀中所采用的技法，也应是独特的。当前，众多介绍铁砂掌功实战技法与铁掌功之特点是相差十万八千里的，与其说是铁砂掌“一击必杀”之绝技，倒不如说是一般技击术之翻版。因为这样的“一击必杀术”在各种“刚柔”打法上比比皆是，就连以最柔之打法为主的大极拳里面也都能找到，所发挥的也并非是铁砂掌独持的打法和威力。因为铁掌功的妙用并非要击打到所谓的人体各种薄弱部位及其穴位上，实际上人体的某些“薄弱敏感”处是很脆弱的，不要说稍微练过功的人，就是一般十多岁的小孩击打一下，也是难以承受的，便如，人的眼、鼻、喉、耳、心、裆等部位。那么在实战中如何应用，方能显示出铁掌功之威力和妙用呢？这主要从“接手上”的巧妙运用，即能发挥其独特的功能。 大家都知道，在武术技击中最难解决的问题就是“接手”（有的称为接触）难，不但武术，而且柔道、拳击、摔跤等也是如此。只要“接手”能接好，不说能取得百分之百的胜利，基本上能占据主动权。 降龙十八掌的“接手”即“接触”大致分为三种，一、闪进法：即采用不招不架就是一下的“接触法”。此种“接触法”，在对方似接末接，突然闪开对方与我接触之“攻击武器”（或拳或腿）之同时，攻击对方，这种“接触法”需要高度灵敏的身步法和距离感、时间差、线路角位之准确判断，再配之似鹏之展,如鹰之准的手法，么，将使敌防不胜防，用一击必杀之上层“接触法”。二、柔接法：降龙十八掌“柔接法”是从“太极阴阻鱼”旋转运动变化研悟而出。“太极阴阳鱼”甲鱼头对白色尾，乙鱼头对甲鱼尾，头尾相接而又未能衔住，如此循环旋转，其机理是逆来顺受，随对方运而运，动而动，未有毫之抵触。如果有一方稍顿，那么头脱离对方之尾，不但不能衔住对方之尾，反而已 尾将被对方所吞没，以致遭到灭身之祸。从阴阳鱼之运化机理，得出“接手”方法，可见前辈之良苦用心。因此种“接手法”不属于此篇主要之内容，在此简举一例说明。例如，我右腿在前，左腿在后，形成右前左后之警戒式。对方以右边腿向我腹部扫来，在对方未扫击到我腹部时，我主动以双手接住其扫来之右腿，使对方右腿扫杀之劲不继，我右腿右前移，左腿后撤，随着身步法之调动，双手接对方之腿劲方向牵带旋转，对方之平衡必被破坏而跌倒，。这好比对方之“鱼头”顺而转，并且我之两腿“鱼头”插进对方之支撑腿“鱼尾”中，即衔吞对方之“鱼尾”，从而达到了我方自卫取胜的目的。否则，如果在对方之腿扫来时，接腿后不顺势而走，借劲而牵带之，反而迎上去是一个动作，然后再移动身步法进行第二个动作。那么，在第一个动作和第二个动作之短暂的瞬间，一方面由于主动迎上去硬接，自身会遭到一定的损伤，另一方面头部还会受到对方上肢的有力攻击，或使得对方支撑腿移动而失去战机。三、刚接法：“柔接法”比如是篮球运动员，当很猛的球传来时，主动的伸手从右边接住借缓冲之劲，不停地从右边传出。而“刚接待”，如足球运动员，当球猛烈的从前上方落下来时，应主动地跳起用头将球顶回去，这就是十八掌“铁掌功”运用时机以及威力的一个很好的例子。所以，“铁掌功”在运用上讲究来者必伤，这就是十八掌“铁掌功”运用时机以及威力的一个很好的例子。所以，“铁掌功”在运用上讲究来昔必伤,不躲不避，迎头而杀，斩其胳膊或腿脚，达到真正“一击必杀”之“铁功”。再拿上述“柔接法”之例，当对方之右边腿扫来时，则看准时机，以练就的“铁掌”威力，照其小腿或脚脖薄弱处给予有力的回击，势必使对方之腿受击而痛楚败阵。当然，“铁掌”在痛击对方扫来腿之后，若想摧毁对方之身，是不费吹灰之力的，这就是“铁掌功”威力运用真谛所在，在此举几例以示说明。 例一、我右前左后警戒式，对方以左摆拳横击我右太阳穴，我看准时机，利用整身向右旋之劲，跟步进身，右手掌以小指侧为力点，截击对方之左手腕，立掌推打对方之心窝处。对方由于心窝处受击，在吸胸、低头之同时，我动作不停，身由右发力变向左旋转发力带动右手臂截击之右手掌以掌心面为力点，拍击敌后脑。 例二、当敌以左边腿扫踢我右肋时，我进步右旋转身带动两臂同时防和攻，右掌力点小指天星处削砍敌方之小腿迎面骨或膝关节，左手插击敌之腹部，动作不停，身猛然向左发力，右手掌在身的带动下向上“撩甩”对方之裆部，力达掌背。 例三、对方以弹腿弹击我之裆部，我以右掌面拍击，或用掌背甩击对方之足部，然后动作不停，踉步上身，右掌由下拍突然变为上“撩甩”，攻击对方之胸部或下颌处。 例四、当对方以右摆拳击我左头部，我以右掌夭星处削对方之右手，然手再砍击对方之脖颈。 例五、当对方以右直拳攻击我面门时，我前后调步，左前右后，随换步转腰之力，左掌拍击对方前小臂，随之上步左转身，左掌以指尖扫击对方之脸部，右掌以掌面拍击敌之胸腹部。 上述诸技法例子中，都是以静制动之法，先用“铁掌功”猛击杀伤对方之攻击武器，然后，在敌受到痛楚而惊慌时，给敌以有力的攻杀。它的发力要领，是以步带身，身随步动，借腰胯旋转之整劲带动两臂，前手杀击敌方拳脚之同时，后手进攻敌之躯体，达到防攻一体。如果不以整体之劲，只用局部之力，腰胯旋转之劲与杀敌的攻防分开而不能合为一体，那么，绝对达不到攻防合一论。只有整体旋如机轮，静如海溢，动如山飞，臂如钢鞭，掌似刀枪，整个身步法都能充分的发挥出来，方能显示出“铁掌功”奇特之劲力，和威猛之刚劲。还可看出双掌“铁掌功”之威力，全靠在身体的带动下，如游龙纵横，忽左忽右，旋转发力，敌莫能测，势莫能挡。但此种用法非经明师真传，再加上自己之苦练，方能掌握奥妙而随心所欲，运用自如。否则，如敌用虚晃之法，自己平衡极易被破坏，故练和用之妙诀：向前攻要有向后退之意，向后退要有向前攻之思，向左转要有向右旋之想，向右旋要有向左转之心。能如此，则接手时，无论敌手脚是虚是实，则在保护自己平衡之同时，不失时机的有力反击敌方。这种训练方法和用法实为龙形技法之妙用，因为龙运动之莫测变化乃在于此，所以“游龙”之打法也是降龙十八掌妙用之一。 上述诸例，望读者能从中举一反三，不要泥于拘法，要善于总结其技击规律，在步法上不外乎进退，左侧右移，前变后，后变前，身法上在乎面位置上之左旋右转，立体上之高和低，手臂也不外乎平圆和立圆、斜圆之变化。对方出拳腿能如此施以掌技，对方不论施用膝肘也同样能用之。破练柔道、摔跌更能发挥出其威力。主动进攻，劈下而打上，砍左而削右，上下交替，左右逢源，更能得心应手。总之，“降龙”之技妙用在于心，心到敌不知，方为真妙也！

libby · 发表于 2004-8-18 22:29:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌铁掌功锻炼篇 一、前言 降龙十八掌在实际搏杀中，有一种攻心战术，就是敌我双方无论在身步法灵活上、接手技巧上都很相近的时候，采取练就的铁掌功夫硬打硬进，拦截毁击对方之攻击武器一一拳腿硬碰、拦截战术，就是对方出拳腿，我用手掌臂主动的击其拳腿，从而使对方不敢出拳出腿，从心理上怯战而败阵。但尽管十八掌铁掌功威力无比，但其练功方法和实用技击与当今社会上所谓之铁砂掌诸类有着根本区别。当今社会上认为，只要将手臂练得铁棍一般就能用于制敌，是不符合实战要求所具备的条件的。因为在实搏中，人并非沙袋、木桩，而是机动灵活，能作出各种远近、左右、高低、俯仰等各种动作，纵使你练成劈砖断石之功，没有身步法之配合，角度、距离之感觉，实战之经验，接手之时机，那么再好再硬的铁掌铁臂铁腿也会成为无本之木，无源之水，只能是徒作吓人的一种江湖式的死功夫，此种功夫已为过去和当前武术家们所抨击。所以降龙十八掌认为，那种无论如何自称高明的正宗打打沙袋，和练几种手法就能一击必杀之铁砂掌功，绝不是一种高级功夫，对付常人或许绰绰有余，一旦与身步法高度灵活，善于接手的高手相较，就会相形见拙。故十八掌之铁砂掌功是内外功整体结合的一种战术，但由于篇幅有限，关于内练之法，包括身、步、眼、手、神、精、气之练法相当复杂，本篇中略去，而介绍的是外练筋骨皮之法，望习者明白此篇之目的。本篇还有一目的，就是也为外练筋骨皮之功讨一公道。现社会上有许多自认得其真功夫的所谓武术大家，竟认为“外练筋骨皮”之功法，有百害而无一利，是摧残人体的一种戕生运动，在实战中毫无用处等等谬说。纵观具有实战性的一些搏击运动，譬如世界自由搏击、拳击、散打比赛中，对手在旗鼓相当的情况下，谁的抗击能力强，谁占上风，更由于手臂、腿脚经受不起碰撞和折伤，痛楚而败者比比皆是。究其原因，就是筋骨皮缺少正规锻炼，抵抗‘能力较弱，导致神经反射难以承受而造成的。所以在某种特殊情况下，外练筋骨皮之功是必要的。至于长期练习外功，而引起诸病之说，更是一叶障目，难见泰山。岂不知以柔见长的内家派早就有：“圈手圆圆划一圈，横披斜砍劈连肩，若教练就钢筋臂，任走江湖仍占先。”当然那些不经过名师真传，由于受影视或江湖之影响而又自以为是，或认为表面上很有实际道理，仅凭自己一时气血上涌，蛮练硬碰，急功近利，违背人的生理要求等，也当然会对身体造成不良影’向和后果的。但这些经过误传和自练不当的武盲是自取其果，由此而否认正确之练法，也是不严肃的。要知“柔能克刚”，但有时“刚更能断柔”之道理。作此篇就是希望武术爱好者，能拨开迷雾，打消疑虑，在真师和科学指导下训练，尽情地去研究和钻研你所喜爱的功夫。
 二、练习方法： 铁掌功的锻炼方法，是由于技击时掌的攻击部位所决定的。练习掌的目的不是将手掌练的僵硬，而是不但要将双掌练的硬，更主要的是将两手练得更“灵”更“活”，使其双掌“刚硬、柔活”为一体，此为刚而不僵，柔而不懈，方为掌功之上乘。故此，为达其目的，大体上可为：练掌背，采取易于手臂放松的“弹摔法”，练掌面，采取“拍震法”，练小指掌缘采取“下切法”，练大拇指，采取“端托法”，练掌指采取“扣叼法”或“插法”。但练习时，手臂各关节要有骨缝张开、拉伸之意，具有臂松肘坠手沉之感，如此方能做到肩松气力到肘，肘松气力到手，劲力由根至梢，打人如鞭毒锻炼效果，这也是锻炼铁掌动手臂所必须遵守的要须。
 （一）自身操掌法。利用两手臂或同身体、及两腿脚相撞碰而达到自身锻炼之效果。此种方法，轻洁简便，不用任何器材，随时随地都可轻松自如的练习，此种练法多为武术家们所保守不以示人。现举几例供学习参考。 1、双掌互拍法
 两臂伸开，双掌合十，收向胸前后，向外展开，利用展开后甩劲之惯性双掌相击。此种练法可以配合各种身步法练习前进、后退、左旋、右转、八卦趟泥九宫旋绕。双臂展开犹如两条·匣蟒相搏，令人眼花缭乱，“啪啪”之声不绝于耳，上使双峰贯耳，中拍前后两心带击两肋，下合击气海命门，功成阴劲合击头部，足可以使头颅碎裂，击中躯干任何一部分，都可使五脏翻滚，痛楚难忍。练习起来，功技两练一箭双雕，趣味无穷。
 2、阴阳合摔法
 此法主要练习掌背功能，也可以配合各种身步法练习。掌背落在掌中时，要似重锤击在钢锣之上，特别是承接之手，要主动地迎上去，以增加两手相撞击之效果。
 3、切托法要领和阴阳合摔法基本相同，仅接触部位不同。此法主要练习小指掌缘和拇指侧的功能。
 4、扣叼法。此法主要锻炼五指指尖之功能。
 （二）间接操掌法。将铁砂装在缝好的帆布袋里，放在凳子上或吊起来用手掌击打之。由于将铁砂袋吊起来时，铁砂处于整体下坠，基本上不能活动，初练时手掌的承受能力较小，所以，一般先将铁砂袋放在凳子上，待有一定功力后，再击打吊起的铁砂袋。
 1、砂袋平放燥掌法。用白帆布二层制成一方形袋，尽量大一些，以肘至手尖长为好（练前小臂时，也能运用。）。铁砂不要装的太满，要留有足够的滑动余地。开始练习时，用绿豆代替亦可。椅制好的铁砂袋平放在专制的木凳或铁凳上，根据自己的桩功功力，凳子或高于肚脐或低于肚脐，以便练习高马和低马之间，开始练习时以用较高凳子为好。
 行功击打砂袋时，其站立姿势分为马桩和前后桩两种。掌向下击打时，掌面击打砂袋’“拍震法。意劲贵于掌背摔于砂袋叫“摔法”。意劲贯于小指侧切于砂袋叫“切法”。用掌根处在按近砂袋时，猛然印砍而下’叫做“印法”。并拢五指，意劝贯于指尖后点叼砂袋，’叫做“点叼法”。以上拍、摔、切、印、点五法除掌与砂袋接触部位不同，其行功动作要领皆同。
 马步行功要领：头颈正，虚灵顶劲，下颌微收，舌顶上胯，以沟通任督二脉，牙齿轻扣，唇微合，以鼻呼吸，两眼放松平视，肩松有向外牵引之意，肘有向下坠之感，击打之手心涵空，五指自然向下，涵胸拔背，间中正，呼吸自然，心定气平，细节要领可参考有关内功身法要领。以右手为例，向下击打时，整个身体左转，右膝下坠，右腰胯随左转之同时，有下沉之感，，手臂在肩背的带动下突然松开似鞭子一样抽向砂袋，头颈亦随身体同时扭转，以增加旋转和下坠之力。其力由足跟、膝、胯过于腰背，传于臂，在惯性力的作用下，臂如绑在肩上的鞭，芽似鞭上的锤，这样劲由根节催中节，传于臂，发于手稍节。此种练法意重而劲透，具有特强的穿透力，能给物和入以巨大的杀伤力。左手打法相同唯方向相反。
 前后桩行功要领：前后桩除两腿所承受重量不一样外，其它躯千、手臂、及头颈部要须皆与马桩相同。以后腿承受身体的七分重量，前腿承受身体的三分重量，则成“三七桩”。如后腿承吏六分力，前腿承受四分力则为“四六桩”。击打砂袋时。以身体的下坠带动手臂向下击打砂袋，其它要领同马桩。
 以摔、拍、切、印、点五法可以合为一组依顺序依次练习或单独练习一法也行。开始时，以动作要领为主，动作轻而慢，可以计时练习，以十分钟为一合数，或以计数练习，开始从50次增长，功力增大可以加100次及以上。 2、砂袋悬吊操掌法：砂苦干枚法，虽然掌的几面都可以练习到，但是人是立依的，对于各种掌法在各种角度下的运用，特别是熟练的发动是不现实的，况且它只能定步练习，而实作时不但步要活，而且要有一定的角度感和距离意识，从时间差捕捉战机等等，方能将铁掌功运用出来。故，待平放操掌法一百天以后，或有一定功底后，转移到悬吊砂袋操掌法，以感觉人体立体感并操习各种掌法，开始时定步，待每种掌法熟练后，再围绕砂袋作活步假设练习。悬吊的砂袋开始可以装砂30斤，随着功力的增加可以50斤或80斤、100斤，但要以掌力能微微打动为好，以此来减缓由于·决速的掌法易造成的掌伤。
 对于悬吊操掌，虽然与砂袋接触的部位还是一样，但所走的角度和发出的力道是不同的。以掌心面击砂袋：从右向左拍击，叫做“拍法”。手掌从正面由上往下按，称为“塌按法”。手直出直推叫做“推法”。从下往上，叫做“托法”。以掌背击打砂袋：由左向右击打，叫做“扫摔法”。由上向下摔打叫做“下摔法”由下向上击之’叫做“授摔法”。
 以小指侧击打砂袋：从古向左斜下削砍，叫做“削法”。从左向右斜下击之叫做“砍法”。从正面先以指搭在砂袋上，后用掌根或小天尾处顿之，这种先探后发叫做“印法”。
 以大拇指侧击打砂袋：从右向左横击，叫做“灌法”从左向右斜上去打，叫做“斜飞法”。
 以上各种身法受领，动作要领请参者《搏击》94年8期、94年12地、95年3期，以及《少林与太挺》94年4期、5期、6期，95年1期等有关文章的发动练习要领。总之，力应由根节起，过腰胯，传于背，达于掌，传于外面为修练之正宗要旨，至此因篇幅所限不在重述。
 三、直接操掌法：置一大桶，内放绿豆，蹲马桩于桶前，十指挺直，插向桶内绿豆，插到底后，再施以指劲向上抄、翻，再运掌劲拍下。如此反复练习，每日定时行功，等一年后，桶内绿豆多半己碎，取出另换新豆及铁砂各半，再行功一年，待换之新豆亦多已碎破，可全部换成铁砂，再复一年、则功可小成。如继续深造，则用粗硕和有刺之铁砂，苦练可大功昔成。因此种练法，极易伤及皮肉，况手掌易成粗糙，表容很不美观。故当令社会以不采用此种练法为好，在此也不详述。 四、辅助方法。 在行功前要有一些准备活动，有热身法和药功辅助法。热身法，就是在行功前走一趟掌法套路，或进行静功修炼，以期达到周身气血活泼，筋络畅通，增加手掌皮肤及内部各组织的活力性。或在对砂袋行功前，用“自身互搏法”效果更好。
 药功辅助法，其目的也是促进手掌的血液循环，达到通筋活络，保护手掌，不至于气。叔受阻出现瘀肿等状。至于药物之配法在很多书刊和杂志上都有介绍，请习者参考之。如果药不好配，还嫌麻烦的话，药店里的红花油和正骨水也是最好的药辅助，因为这两种药都是经现代科学提炼研究而精制出来的，在使用效果上还是较理想的，只是代价高一点。下面介绍一些简单配方洪习者参考。 处方：生锈铁钉一斤，米醋或陈醋一斤。将生锈的一斤铁钉，泡在酷里15天后，铁绎和醋就浚合成为特殊的液体。 用法：在行功之前，先将盛有铁绣和醋的瓶子充分摇匀后，倒出少量溶液，涂在子掌上，包括子指各部。然后，两手相互搓拦按摩，按正确姿势，马桩或前后桩，凝心静气，去除杂念，把思想集中在击打动作之要须上。待训练完毕后，再将溶液除在手掌各侧，并充分神伸搓扭，按摩手掌的各面及每个指头、指尖如关节。
 易筋经方：用地骨皮和食盐各半斤，加水5斤左右煎汁备用。行功前，将汁液加温，至较烫手为止，按照醋方的运用方法，充分地按摩但是按摩完毕后不要擦干，要让汁液自然晾干。 五、注意事项： 1、
 行功前，进行热身活动时，不易过于激烈，以免心情不能平静下来，药动辅助时要有耐心，不能敷衍而过，要以手掌各部位具有温热、舒服之感为难。 2、行功前，要凝心静气，去除一切杂念，桩姿要领要符合要求，击打之前意想一下击打要须。
 3、行功击打砂袋时，开始时，要轻、慢、缓、柔，随着时间的增加，功力的上进，再由慢到快，由缓至急，由柔至刚。力量谨防由于肩僵、肘死、腕不活而难以传到掌指上，动作一定壁符合力的传递原理，当掌与砂接触时，肘部要曲蓄而有余，不能伸直，伸直易折伤，动力难于变化。时间和数量上也要严格遵守，不能因为手部已打热，疼痛己不觉的情况下，急功近利，蛮打横拍，不知节制，以致造成肿痛气瘀，或皮肤损伤，出现停停练练等等现象，影响功力之增长。从思想上要抱着循序惭进，适可而止，并留有余地，功夫方能一日千里。
 4、行功完毕后，一定要将周身活动一遍，或按药辅助法，尽心按摩，使身体由于反复之动作和子掌反复之击打引起的疲劳得以去除，不要马上喝水进食或静坐。
 5、要坚持天天练功，不能三天打鱼，两天晒网，因出差不能携带砂袋，或较忙时，利用自身互缚法或对墙树都可以行功，以维护功力的不退。
 6、有病或手伤要伤病痊愈后再练，或用无伤之手击打另一胳膊而代替之。
 7、要少喝酒和少行房事，以保护精气之昌盛和筋络之畅顺。
 8、在功力不到时，不要逞一时气血之勇，急于找物试功或有一定功力后，更不能随意在人身上试功，以损铁掌功所要求之武德，非危困不得发之诫。

libby · 发表于 2004-8-18 22:30:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌三步功之一_____易骨 易骨、易筋、易髓三步功夫为降龙十人掌入门之必修课。三步功夫之法既相辅相成，又各有其独特的奥妙，每步功都有其内外双修之法。然内外之法虽有不同，其目的却为互补，此理不可不知，不能不明。因人之一身，内而精气神意，外而筋骨皮肉，缺一不可。故人身之锻炼唯内外双修，互为济用，方为修道砒磨功夫之正道耳。盖精神意气为无形之物，筋骨皮肉有形之体也。练有形之体为无形之佐1培无形之体又为有形之辅，二者交顾，始克有济。若仅培无形，而弃有形，练养生尚可。如用于技击，则无疑于无本之木，无源之水。专练有形，而弃无形，则功夫进展迟缓，更难于达致臻境。练外可以寻出内之所要，练内又可补外之所需，此言内壮外勇之真谛也！ 易，换也，改变之意也！易骨、易筋、易髓之本意，就是通过一定的内练和外练之法，使人体之骨、筋、髓得最佳之改良。挖掘其本能唤起其天性，使其达到功夫所需的最理想之要求。下面就易骨、易筋、易髓三步功夫之功理功法简述之。 一、易骨：世上之物无论相对静止的高楼大厦，或相对运动的各种或笨或巧的运动机械体，无不先以骨架为基础。人体这个“高级机械”也同样有其骨架支撑方为有形之体，其骨架则是由人体之骨骼、关节组成，用力学语言来表示就是由杠杆和枢纽组成的人体构架。人体之构架，其机动灵活，并能随着不同形式的运动而发生不同形式的多种形变之能力，是任何机械体都难以比拟的。然而使骨架运动，形变之动力则是筋肉张弛收缩的结果，而使筋肉张弛者神髓也。故研究骨离不开骨架，研究骨架而又离不开筋肉、神髓也。 要想改造骨在武道方面之功能，使其在此方面能发挥出超常人之功能。1、通过内功内壮之法，可以筑其基础，以壮其骨，使骨骼活力旺盛，骨体更加强壮，坚如铁石，锋如刀枪。因骨外面由筋肉皮膜所保护，所以内壮之法，实在易筋内壮之功法里面所包含，故在易筋方面再重点叙述，在此略之。2、经过外勇之法，可以使人体形式之气势威严、挺拔、稳固，壮似泰山，使其骨架形变更能灵活俐巧，其结构也能更加符合武道所需之骨架合理合力。故要修炼“易骨”外勇之法，首先要解决训练方面几个问题。（1）使骨架合理。（2）骨架合力。（3）关节枢纽更加圆活。 （1）论骨架合理。由于武术运动技击之特殊性，要求其在难于预测的情况下，快速变化中连续化或发，首先必须保持骨架之平衡方能做到其动作连续性。否则，仅用惯性打入而造成骨架平衡失控：，易为对方所乘，而要想破坏和控制对方之平衡则是不可能的。正确的骨架平衡，完全能够使筋肉集中最大动力，促使骨架发生最佳的技击所需的变形运动，而完全可以不为骨架的平衡而分力。试想一个将要失去平衡的骨架，还要使其势劲相连，做前进、后退、左旋右转之攻防力量，其筋肉力必须会被利用一部分用来维护其骨架平衡，那么筋肉作用于骨架变形而起到真正技击之力，就会被太大的削弱，故，无论骨架在静或动，是高或是低，是左旋或是右转，是攻或是防，都要保持力在其足之支撑平衡范围内。所以，武术家们常讲的“不偏不倚”，”立身中正”／足到身手到”，以及武术家之忌“歪斜寒肩”、“腆胸撅臀”、“前俯后仰”等，实际上讲的就是这个道理。骨架合理之训练。属于武术基本训练的“调形”阶段，其分为坐功“静桩”和“阴阳动桩”等修烁法。因篇幅所限，在此不作叙述，请参考《吸劲神魔掌练习方法》一文。 （2）论骨架合力。·在人体这个机械骨架中。其骨起着杠杆作用。杠杆能起独到的巧力，人所共知。在搬运较重大的物体，人们无法用手搬动时，就找来长木或铁棍橇物而运，其实，这就是运用了杠杆之原理。人们在开山打石中运用的也是杠杆原理。所以，能运用好杠杆之原理也能起到“四两拔千斤”的妙用。故人身骨架诸杠杆之运用不可不知，不可不深究也！人体运用于技击时，无论“四两拔干斤”之化力，或是“一力降十会”之逼力，总归之，必须得机得势。只有得机得势，才能在自己内架平衡稳固得力的情况下，制人而不制于人。欲使骨架在瞬息万变的搏击中，平衡稳固得力，那么，首先要研究骨架适合武术技击的‘合力性”。即有的骨架结构能使自己之力量集中合得住劲，而力不涣散。例如，马步桩法令骨架，在前或后受力时的稳固性就没有左或右侧面受力时稳固性强。在作弓步时，骨架在受前后力的稳固性。就比左右两侧受力时的稳固性强。再如，直立的骨架就没有低的骨架受力稳固性好，处于蓄势即架子低而含蓄时，其起动就能快捷而灵便。“动如脱兔”之忽，搏鼠之描等，在突然动作之前，其骨架都是伏而待发，此时之骨架我们可以从中窥其奥妙。真正修炼有素的高手，在突发制敌之前，其骨架结构都处于蓄而待发之势。好的合力骨架结构，不但能遇敌时，身动如脱箭，触而能发，而且发之劲力连绵，后力不断。故，正确的“合力骨架”能使“一身备五弓”就是指此而言。两臂之两弓，身躯一弓，两腿之两弓，合而五弓也。特别是两腿之弓，起着至关重要的作用。它一端下接足踝，梢端托起腰胯，膝为之弓把。无论在训练或技击时，如能练好两腿之弓，使其弓劲不丢，那么，就能达到劲力不断，后力连绵。现在社会上虽然也讲后腿弓力之运用，但都是一发而失，所用都是惯性打入，劲断而易被人所乘的原因。此谓不知道两腿之弓力正确运用耳！比如两人一接手，你一发劲，弓力随之消失，即腿足失根。对方一接手的同时也发力，而对方重心不起，腰胯仍坐在支撑腿这把弓上，弓力未丢，劲力不断，那么胜负就能立显而出。其机密就在于躯干之弓，坐在腿脚这张弓上，上身不起，由于重量和筋力之作用，使腿足这张弓之两端始终受压迫，而致使弓力不断。在技击时，无论化发，进退旋转，只要腿之弓力不断，并一接手即能使骨架调整到最佳形变，发挥最大之弓力，两腿能虚实分明，承接转换，衔接紧凑，无隙无缝，则就能保持其弓力不丢。从而达到，触之即发，发而不断，击人如摧枯拉朽，无往而不胜。可见正确“合力骨架”的重要性也！ （3）论骨架之关节。关节在人体之骨架的各种运动形变中起着枢纽作用。可以说武术的一切变化，攻防要求，以及身步法之灵活程度，功夫修炼层次之高低，都与关节的训练是否合理、合力有着不可分割的关系。因为武术运动和其它运动之特点不同要求各异。有的运动诸如举重之类，虽能练出较大之力，然关节灵活性却大大削弱。而就是其举重之神力对于武术技击要求来说则是无用的。从武术技击运动外勇之要求，训练出来的武术之力，不仅仅要力量雄厚，而且还必须能灵活多变，其多变“则必须借助人体之关节也。也只有关节圆润灵活多变，方能使人体无处不螺旋，触之何处何处虚，触之何处何处发，才能做到“引进落空”和“四两拔千斤”，进而达到处处虚实之上层境界。所以，可以这样说，四肢局部是否灵活，周身上下整体是否灵活，其实就是关节是否灵活。 训练关节应本照着以下三方面：局部每个关节之灵活性训练；整体关节灵活性训练；消除不符合关节转动的逆关节运动。 局部关节训练法：就是训练每一个关节的灵活度。常见的有直拉法、直压法，在其转动范围内之旋转法。直拉法：例如，长拳中的正踢腿、侧踢腿、弹腿、蹬腿、直推击等。直压法：例如，推桩，推墙压手腕，足跟着地，前足掌抵墙或树桩，扳压足腕等。旋转法：如摆莲腿、里合腿、正甩腿、倒甩臂等大小各个关节范围内的画圈等法。 整体关节训练法：就是在明师指导下，利用易经、太极之理，按一定的训练法，使踝关节、膝关节、胯关节以及躯千颈头肩背，除虚腿之外每一运动，从下至上都能同动。整体关节似一个关节，如陀螺之旋转。各个关节“运动如九曲珠，无往而不利”，此为“周身整体之运动”也。能达到此种地步，则“气通五关”，周无不求而自通也！ 关节动作的合理：无论关节练的多么圆润灵巧，然而，每个关节都有其转动范围内的限制。如果技击动作符合关节的转动原理，那么动作就能得力顺遂。否则，动作别扭，威力难于发挥，而且容易造成关节之损伤。例如左腿在前右腿在后的左转体右掌发力，其发力间架之右支撑，足尖里扣或向前，那么左转体发力时，右足腕关节、右膝关节、胯关节向左转动时，就符合其转动规律，发出的力就能顺畅而远达，故，“足要常勾，膝要常扣，胯要常合”就是指此类发力而言。否则，如果右足尖外摆过甚，则胯、膝、踝三关节不能与左胯相合，发出左虚右实之得当的合力。甚至如转体过猛，还易将三关节因别扭而扭伤。消除违反关节合力用力的问题，只要搞清关节旋转之特性，按照正确的训练方法，循其运动之规律，是完全能够做得到的。因为符合武术技击的人体运动，不外乎立体上的高低起伏，平面上的左旋右转，前进后退。只要这几个基本动作能符合要求，则组合起来，在前进中含有左旋或右转，在后退中含有左旋或右转，在高起或低伏时，前进、左旋或右转，在高起或低伏时，后退左旋或右转等等，皆不离基本世。故，武术技击运动之规律，完全有方可遵，有理可循。如能得名家一点，自能知道天下武功为一家，万变不离其宗之理也！。 因易骨之法，具体到每一训练，都有其一定的功理和功法，因篇幅所限，在此仅能作一概括介绍。如读者能从中窥一而知三，明其一点道理所在，余一番良苦用心也足也！如有错误或不到之处，也望行家批评指正，如能面校切磋，以武会友，更是吾之心愿也!

libby · 发表于 2004-8-18 22:31:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌变脸打人原理析
 在古拳诀有：“翻脸不认人，变脸就打入”之说，跤坛上更有“输跤不输把，取胜在变脸”之形容，从而可看出拳跤行家对“变脸”技术之重视了，更由于降龙十八掌身法之要领和迎敌之方式，使得“变脸”之术在十八掌中被更广泛的应用。 降龙十八掌在应敌时要求：身偏、脸侧、眼瞥。身偏就是侧身迎敌，在它门派中侧身应敌的也很常见，然脸部却正面对敌，两眼正视对方，这在十八掌中是绝对不允许的，原因是在身法上使得“中线不丢”，之要求被破坏。古诀有：“喉头永不抛，打尽众英豪，”“中线永不丢，功在里面求”，第一句是说，下颌微敛始终要护住喉头，还必须鼻尖、颌尖与身体中线相照在一条线上。第二句说，在训练知己功夫时，无论动静，何时何地都要尽量保持中线不丢，则功夫就不难追求了。所以身侧脸正是迎敌姿势自然不自然地破坏了传统武术中严格要求的“守中线用中线”的要求。十八掌为了追求“中线不丢”，即整劲旋转打人之技法，要求在身侧的情况下，脸也同样侧向迎敌，这同时也决定了眼神的运用上别具一格。它不正面看人，只能用眼角瞥人，余光却笼罩敌之全身，此种眼光视人，不但不会影响视角，还可以使自己的精神处于不慌不忙、心定气闲之态。眼睛一方面避免了敌之攻击，一方面给敌以藐视，使敌精神上发怵，这在日常生活中也是很能体会到的。 正是由于十八掌这一身法上的严格要求，使得其在进攻和防守上不得不“旋转”“变脸”。“变脸”不但符合武术身法上“维护中线”的要求，更主要的是，通过变脸还能更有效地增加身体的各种转动力度和保持身体的平衡性。 根据运动生理学的研究表明，“变脸”是人体的一种生理现象，是属于人体姿势反射的一种形式。它分为状态反射和翻正反射两种形式。 变脸时由于头部位置的改变，反射性地能引起四肢肌肉张力重新产生重新调整，此种称为状态反射。例如：头部后仰能引起上下肢及背部伸肌紧张性加强，前俯却引起上下肢和背部伸肌紧张性减弱，头部侧倾或扭转能引起同侧上下肢伸肌紧张性加强，异侧上下肢伸肌紧张性减弱。同时，当头部正常状态发生改变时，还会刺激颈肌本体感爱器和迷路感受器产生兴奋，当兴奋传至延髓，再由延髓支配四肢躯干的肌肉，改变各部肌肉的紧张程度，从而能促使身体发生改变。这一状态反射，一方面可使身体重心不致于超出支撑面，以便于保持身体平衡，另一方面也便于人体运动向着头部转动的方向移动. 颈部灵活有力的变脸技术不但在正常情况下，能有助于动作的平衡、有力、速度加快，而且在将要失去平衡，自己处于被动不利的失控中，恰当地运用变脸技术还能起到起死回生、转败为胜的效果，这在一些动物和体育运动中也是经常可以验证到的。例如：将狗、猫、兔之类的动物在仰或侧卧的情况下，抛向空中，但落下时却能反正过来，以腿部安全着地，其变化机埋：身体被抛起后处于不正常体位的头部，在下落过程中，不正常姿势通过刺激迷路感受器，结果反射性地引起颈部扭转，颈肌本体感受器接受刺激后，又引起身体前部的反正，继而又引起身体后部的翻正。这种当人和动物处于不正常体位时，通过一系列协调运动能将人体恢复到常态的反射活动，称为翻正反射。 降龙十八掌变脸打入技法和科学性解析 一、以第一掌“双龙出洞”中“龙凤还巢”一式为例：
 我以右手在前为迎敌式，对方以右拳进攻我。
 当拳将至我右脸部时，我突然身体快速进行虚实变化，整个身体发生右转，左后腿绕步上步，后腿微后撤，右边变虚之同时，右手臂缠接对方之拳而化解之，同时随身体快速转动之惯性，左掌根猛搓击对方之太阳穴。化发之后，身体由右旋转突然变为左旋转进行后手反攻，杀伤对方之脖颈处。上述向右旋转的化发之后，紧接着又向左转动的反攻两个动作，变脸了两次。在右变脸时，头颈部的有力配合，根据状态反射，使得第一动作右边右腿伸肌紧张性加强，腰侧伸张力量加大，这样不但使整个身体向右转的力量增大，而且左腿弹性的增大使上绕步快速富有弹性，有力的维护了自身之平衡。第二动向左转变脸反击的动作则正好相反。如果以上两动作，头部不随身体左右扭转，那么动作质量力度和灵活性就必然会受到一定程度的影响，特别是左手掌搓击和右手手掌削砍之力度就会削弱。 二、以降龙十八掌第十二掌哲龙顿首一式为例。 “哲龙顿首”是十八掌以头部为攻击武器的一种技击方法。此两种俯仰动作，只有在头颈部有力的配合下，使得四肢与躯千的运动中枢接受产生兴奋而紧张，从而使四肢动作能有力的协调配合增加动作的完美效果。相反如果无头部有力的前俯合仰之配合，则动作质量就难以保证，用于实际中威力就难以发挥。 此外降龙十八掌还有一种特殊训练技击手段，就是以醉拳形式，在将要失去平衡的情况下而又保持平衡，这样在自己万一处于被动局面仍能处于反击和不败的状态。有时还故意以败式诱敌深入，使敌方平衡失控后而借之反击。例如，当对方用双掌推击我胸部时，我突然以胸部接其双手而后仰，引对方重心前迁而失去平衡将要上步之同时，我突然双手接其肘部，猛然左转还右转，置对方以败势之中。此动，头部的扭转就会起到依次带动躯干各部位，在不利的情况下翻正过来。当然此类动作必须在距离、时间差掌握好的情况下，反应灵敏，头脑清醒，头颈部的扭转和其它动作要领有机的配合起来，经过多次实践，方能熟练地应用发挥出来。 从以上诸例子中，我们知道了变脸技术的应用和生理原理之重要性。但变脸功夫不是孤立的，在练习和实践中，一定要使其与整体动作协调配合。在平常要多悟，善于将其要领与理论有机的结合起来，有意识地善于培养这种习惯，将颈部动作与上肢、腰胯和下肢合为一体，经反复锻炼和应用在脑中形成正确条件反射，只有这样在实践中才能本能地将此技术发挥出来。

libby · 发表于 2004-8-18 22:32:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌得手之秘(一) 乘彼攻而而取 武术大家都知道，自己的功夫能否在技击中淋漓尽致地充分发挥出来，达到出奇制胜的目的，其关键在于能否有效的得手，得手就能胜利，否则就会失利。所以得手之枝，历来是各门各派之保密武器，各门派都有自己的得手之秘。 那么，何为得手呢？简单来说，就是武术中的踢、打、摔、拿能够成功的运用于彼身，起到刺人而不受制于人的手段。降龙十八掌乘彼玫而取之的得手方法，就是讲在乘对方进攻我时而击之的一种得手技法。 我们常常看到捷击运动员在训练过程中，击打沙袋和木桩时，异击打之爆发力，欲穿沙袋，欲断木桩，令人心惊胆颤，不寒而栗，常有击打到人之身上必伤无疑之感觉。然在实际搏击中，此种击沙袋、打木桩之威力却很难发挥出来。特别是在西方之拳王搏斗中，能几欲穿透沙袋，震憾人心的拳击在对方只有抱头防守的情况下，却不能击伤和击倒对方，而有时候轻轻的一拳，甚至刚一接触对方，却能制对方于倒地或伤害之地。出现以上两种情况之原因，就是得手与不得手。空击、击打沙袋和木桩的威力为何在实际搏斗中，难于友挥出来呢？因为，实际搏斗中的双方不是静止不动的沙袋和木桩，而是距离、位置在不断的变化之中，凌厉的拳脚所发出的威力，由于人这个活“沙袋”的后移避开了攻击力的范围，而完全使其失去攻击效果，也可能由于人的前进而阻让了其杀伤力的发出，或更由于对方左躲右闪化解了其攻击武器。总之，由于位置的变化，使攻击之拳脚很难实现自己施于彼身的目的。然而任何事情都是相对的，而不是绝对的，在两个人相互搏斗的不停变化中，静和动都在不断地出现。那么，怎么寻找最佳时机来捕捉稍纵即逝的战机，从而便自己凌厉的拳脚发挥出来，达到一击必杀之效果呢？这就是我们所要研究的真正课题。 从上所述，我们知道，我们所发出的拳脚攻击力，由于对方的位置变化避开了杀伍大的范围。然对方位置不变，由于其手脚的化解和有意识的防守、抵抗也会同样达不到目的。所以，我们要想使发出的每一拳脚起到真正的玫击目的，必须具备两个条件：一是对方位置发生不变；二是在对方位置不变的前提下，暴露出空当和没有防守能力。然这种时机何种情况下方能出现呢？我们可以用慢镜头来定格一下，可以发现，只有在对方玫击的时候，才会出现符合上述两点的要求。也就是说，唯有对方施于政击我时，正是对方位置不变，暴露空当完全没有防范能力之时，达到稳、准、狠给对方以毁灭性的打击之最佳时机。”下面举几例以示说明最佳时机的运用。 例一，假如，我的绝技是左鞭腿。绝技，就是经过长期磨练，在各种有利或不利情况下，能随心所欲地将威力发挥出来，达到出奇制胜的效果。如果两人在相互游动寻找自己攻击的最佳时机和位置，当对万进入我攻击范围，我突然起左鞭腿攻击对方，尽管突然，对万也会因此具有防守能力，而突然发生位冒变化或防守化解。如果换一下，双方都进入了对万攻击的范围，对方起右摆拳或勾拳攻击我左脸部，此时，我在左闪躲避对方攻击之拳的同时，用鞭腿正踢对方之右肋，必能起到一击必杀之效果。否则，不能在闪化之同时攻击对方，而是在闪化后，再施于鞭腿攻击，就会给对方攻后就能防的机会。 例二，揣腿的最佳时机运用。当双万都进入对方的玫击范围时，如果我先用踹腿攻击对方，对方位置发生变化闪开或手化解之。使踹腿难于达到攻击目的。如果，我不先起踹腿攻击对方，而是给对方先造成攻击机会，在对方用凶狠的刺拳或亘拳玫击我上部时，我在后仰身闪开之同时，施以凶猛的恻踹，对方在位置不变，只有攻击心理，没有防守意识而露出空当之肘，受到攻击必败无疑。 例三，在双方都进入到攻击范围内时，如果我方先潜身下扫对右之腿，对方会由于位置的变化，便我方之扫腿失去作用。如果在对万先用恻踢之法攻击我之上部，我在潜身躲避之同时，施以扫腿之技，则对方在位置不变化和没有防守能力的情况下，必矢利为我所制。 以上三例，虽然技法简单，但足以说明实际问题。因为搏击的甲、乙双方无论谁，凡是施于攻击的时候，那么就是其暴露空当防守意识最薄弱、最容易失利遭到对方打击之机。所以武术家们所总结的得手经验，“后发先至”、“以静制动”其真谛就在于此。 乘彼攻而取之的“得手”之技法，不但在拳脚的踢打上能起到后发先制出其不意制胜的效果。如果身步法灵活，经验丰富，施于摔、拿，同样能起到最佳的得手机会。例如，我校四川学生李伯前，个子矮小，在校短短一年时间，注重“彼攻吾取”的得手技术在摔法上的应用。在与曾获得过省、市及全国散打冠军名将切磋时，在李伯前从个子上仅达到对方肩头，体重少于几十斤的严重差比情况下，曾将对方摔得晕头转向，不知所指而又毫无办法。因为，由于对方从技术、身体素质各方面都大大优于李，然而李却从不后退，而是主动的进身，对方连连起腿而被李连连接腿摔倒。而用拳攻击时，李却在对方攻击时潜身闪进，抄腿即摔，屡屡得手。其得手之技运用得心应手，佣熟到炉火纯青之地步，堪称一绝。 “彼攻取之”得手技术的运用，必须有雄厚的身体素质、单项的娴熟技术、丰富的实战经验，只有诸项有机地结合起来，方能够在实战中捕捉战机，达到“如鹰之准，似鹏之展”之境界。在乎时训练时，无论空击或击打实物时，都要树立“练时无人当有人”，实施每一脚一拳都是在躲避或化解对方攻击之同时而发之。特别在实战中，要有必胜的信念，不怕对方重拳重腿的胆量和冷静善变的头脑。对方往上冲，我也往上冲，而却让对方发，捕捉时机一必杀，对方不动或后退，我能大胆的欺身而进，然却又不先发，而遭对方先发以逼对方暴露空当为我所制。所以，对方主动先发则正合我意，对方不发而我逼之先发，或利用诈败之计引诱对方先发而乘机取之等等。总之，胆大心细再配合灵活的身法、沾粘的步法、似猿之手法、鹰之眼法，那么运用“彼功吾取”之法宝，在彼攻之时，吾犹能如鹰之准，似木人隼，恰到好处地达到“彼攻吾取”之目的。

libby · 发表于 2004-8-18 22:33:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌得手之秘（二）
——闪打 降龙十八掌认为，无论你的拳脚如何凌厉，纵使能拳到墙塌，掌劈断石，脚折木桩，但用在击人时，所发挥的威力,无非是要施加在人体上、中、下三部，所以，攻击的位置是固定的，犹如木桩或沙袋。然而，你的对手是活人，若对方在闪开你攻击时，能实施自己的攻击成功，就是能够得手。所以，你的技击水平之高低，能否成功的发挥出来，同你能否成功的“得手”是休戚相关的，“得手”就能成功，“不得手”就不能成功。所以，各门各派对“得手”之重视就可想而知了。 降龙十八掌之“闪打”战术，就是在技击中“得手”的一种技术方法。“闪打”之本意就是在闪开对方对我攻击的位置之同时，打击对方。这种“闪”与“打”结合的“闪中有打”，“打中有闪”之得手方法,历来为武术家们所重视。诸如“不招不架，就是一下”，“闪开正中，夺取横中”,以及“抽身换影”等，都是指“闪打”技法而言。 降龙十八掌之“闪打”，在运用思想上分为“主动闪打”和“被动闪打”，从势态上又分为“顺势闪打”和“逆势闪打”.主动闪打：在对方采用“后发先制”之战术，不主动出手，待我攻击之时再乘虚而入。对付此种对手，十人掌采用“打动不打静”之策略，引对方出手，就是对方不出手攻击，也要引对方出手防范藉以闪到最佳攻击位置达到实施攻击之目的。降龙十八掌之“主动闪打”分为：“直进左右闪打”和“游蛇式闪打”。“直进左右闪打”就是以假象直接采用“绞手”之法，引诱对方出手进攻或防范之同时，左闪或右闪到最佳攻抽位置达到制人而不制于人的目的。“绞手”是降龙十八掌的一个重要的集引诱、进攻、防守于一体的重要的手法。它分为“单绞手”和“双绞手”，其要求似剑中之“绞剑”，其周身劲力完全能够在手之梢节上发挥出来。它与身，步法密切的配合，即能起到：晃挠、迷惑、引诱对方，也能化解一切攻击力量，更能在得机得势的情况下直进刺击、弹击或摔击对方。由于其具有独特的练习和用法，在以后有机会再单独评述。“游蛇式闪打”，就是采用游蛇忽左忽右；飘忽不定之运行轨迹，使对方琢磨不透从哪个方向进攻，从而受到攻击。因为，从人眼看到，传到大脑提到一个信号，再经过分析制定方能作出判断。尽管人的这一过程反射很快，特别是经过训练的人，但反射再快毕竟有一个短暂停留的时间。”‘游蛇式闪打”就是抓住这弱点，忽左闪作出要左进攻的迹象，忽右闪装出从右进攻的迹象，对方必然随我的动作变化而变化，并条件反射地和出作判断,然而，我是主动，对方是被动，对方能正确的判断我是从左或右或中那一路进攻是很困难的，况且此种闪打之技是经过特殊训练，不但身、步法上要快似游蛇，而且其有本能感应，在对方出现任何神态时进攻都有直觉的经验。 关于“主动闪打”在这里讲一个例子，以示说明。太极大师杨露禅先生在北京端王府教拳时，一日端王府养的一个大猿猴脱开了链子，将上前欲逮的几个弟子连连抓伤。杨露禅喊开弟子，径直举手上前，以示抓拿猿猴。猿猴更怒，闪电般抓向杨露禅。只见杨露禅后撤一步，在闪开原位之同对，左掌拍在猿猴之肩井穴，猿猴当场颓倒于地，吓得瑟瑟发抖。从此退步闪打这一招在太极拳里称倒撵猴。真正修炼有素的高手，完全可以使对方按着自己设计的圈套、陷阱，诱使对方上钩，达到恰到好处的一击必杀，陷对方于绝地。 被动闪打：就是不主动出击，在判断对方是真正进攻时闪开对方所攻击的位置，同时，换至最佳位置攻击对方之空当，大体上分为：左移位闪打，左后移位闪打，左前移位闪打、右后移位闪打，右前移位闪打、后退移位闪打，以及对方攻上而躲上步进之直进潜伏移位闪打等。被动闪打之法与降龙十八掌得手之秘之一——乘彼攻而取之的技法大同小异，请予参考，此不再赘述。这里举一例子，以求说明“被动闪打”之妙用。 在很早以前，有一越狱之罪犯逃之小林，被一隐居在此的武林高手收下。在高手的教育下，罪犯表示痛改前非，重新做人，并以实际行动赢得了前辈的信任。前辈将一身武艺倾囊相授，几年后，罪犯尽得真传。高手前辈为了不耽搁其一生，劝其下山，行侠仗义，为社会积德，将罪犯送至山下。离别时，将自己传世之宝剑赠送给了徒儿罪犯。罪犯问前辈，请师父再教给我一手。师父说，我的功夫已全部教给你了。罪犯听后，抽出宝剑哈哈大笑。师父问他笑什么，他说：“我笑师父将功夫全部教给了我。”师父听后也哈哈大笑。罪犯问：“师父你笑什么？”师父说：“我也笑全部将功夫传给了你。”然而罪犯却恶性难改，他想如今除了师父你，天下就为我独尊，遂起害师之心。在与师道别时，突然举剑向师父咽喉刺去。在这间不容发之际，只见高手右跨一步，闪开击来之剑之同时，举拐杖点向罪犯之咽喉，并说：“我还有拐杖呢？”罪犯不但偷袭没有得手，而且咽喉受击落得个一命鸣呼，罪有应得的下场。同时，也说明了高手之“错位闪打”已至出神入化，炉火纯青之境。 顺势闪打：就是顺着对方的攻势闪化之同时攻击对方，例如：对方以右摆拳攻击，从我左方攻来，其攻击运行轨迹是从左向右，我则借势由原来的左位置向右前闪进，避开对方的攻击范围而同时直捣对方之空当。如杨露禅实施的“退步闪打”也属“顺势闪打”之类。 逆势闪打：就是顺着对方的攻击方向闪进而打。此种“逆势闪打”两种力量相撞，一经得手能给对方以毁灭性的打击。例如，对方以进步右摆拳击我头部，而我在下闪身躲开摆拳之后向左转身进步，直拳或勾拳与对方发摆拳向左之转体相击撞，使两力相合。“逆势闪打”对很多富有实战经验的高手，是经常使用的得手绝技。例如，在拳击比赛中，善于使用“闪打”的拳击手，在对方向前冲的时候，自己也向前冲。然而当双方都进入对方攻击范围时，往往后发制人，让对方先出手击拳，然后闪开对方击来之拳之同时，在对方攻而不能防守这个最佳的时机，给对方以致命的打击。此种得手方法在重大的拳击比赛中是经常可以看到的。 关于“闪打”这一得手的训练方法，由于篇幅所限，在此只作简单的介绍，供习者参考。 闪打法练习：闪打之法的第一要素，首先必须闪开对方的攻击。如果连“闪”都不能熟练的随心所欲地做到，那么谈“打”只能是一句空话。在练习“闪”时，必须有极度灵活身法与步法密切配合，也无论“闪”的动作如何之快，也须保持身体之平衡性。否则，虽能“闪开”而难以达到反攻击之效果，也会给对方再造成连续攻击的机会。练习“闪”法，必须谙熟各种步法。大体上“闪步”有以下几种： 后移闪步、潜身前移进步、左侧移闪（包括左前左后）、右侧移（包括右前右后）。其中，这里面包含有：前后步不变的移闪法，和前变后或后变前的各种角度移闪法等等。关于步法，请参考有关书中所介绍，此不再赘述。 各种步法熟练掌握之后，可以找一陪练对手，以各种拳法、掌法、腿法从各种不同的角度，先由慢后快实施攻击动作。待自己由难以闪开，到能准确判断，井能随时闪开对方之攻击，并保持自己之平衡性。这一关度过后，再重点培养自己闪开的最佳位置，即从角度、距离感、时间差，皆能恰到好处的闪开之同时，又能攻击到对方。此后，便可练习在“闪”的同时，练习“发力击打”，可以再让你的陪练对手手拿一个脚靶或手靶，拿的位置越贴身愈好，并让陪练施以各种拳法和腿法攻击，培养你在闪开对方之攻击之同时，发力击打脚靶或手靶，直到能熟练掌握。如果没有陪练，可以吊置一小沙袋或铁球或速度球皆可。首先，让铁球或沙袋荡动，自己站在荡动的范围内，以此练习各种移步闪法。待能熟练、快速的情况下，也能向各种方向闪开，并保持平衡度，皆可将沙袋或铁球看作向你会攻击的活人，则你在闪开对方攻击的同时，发力击打沙袋或铁球。 或有一种“闪打”练习法，是武术家们常说的“自己打自己影子”之法，就是空练时无论自己作各种移闪动作的同时，发力击打自己原来之位置。因为传统武术讲究欺身而进，善于夺人之位。所以，“自己打自己影子”之训练法，“闪打”得手的一个很重要的训练法。当然对于不进步而善于用远拳远腿攻击的诸如拳击、现代散打之类也可使用自己打自己影子之技法，只不过打的是对方四肢攻击武器而已。如能准狠的击打在对方之四肢薄弱处，诸如关节、肌肉、穴位、软组织和不耐击打的骨处，皆能出奇制胜，“闪打”技术，如能领悟其真谛，掌握其精神，那么它不但是铁掌、铜拳、钢腿所谓绝招的克星，同时，也是遏制组合拳法和连续立体攻击的一种独特的最有效的技术之一。因为无论他的拳法腿法多么凶猛，也无论他的组合拳法和连续攻击多么密集，但打击的目标是一样的，所以，只要你能及时、巧妙的、恬到好处的使其攻击目标落空之同时，如鹰之准，似木入本一击要害，胜者就是你！ 昔人云：移闪之法最为出奇，战斗中之妙计，计谋中之妙着也。然亦贵乎善用焉，彼未来而先移，则失于早，早则见我移，而不来或变势而来。彼已动而移，移则失于晚，晚则我欲移而不得，必要身受其毒。用此术者，须将眼位审明，身法辨明，步法分明，手法说明，提赘术熟，呼吸气炼，迎其风而闪之，乘其间而取之，一存一尽，一动一静，而功捷矣，所谓捶打入不防也。

libby · 发表于 2004-8-18 22:33:00

2016-8-8 13:09 编辑 降龙十八掌得手之秘(三)
 化发合一体 在降龙十八掌得手之秘之一之二一一“乘彼攻取之”和“闪打”两种得手方法，主要是以不接对方之手为主。而本篇“化发合一体”之得手法，则是讲接手攻击的一种“得手”方法。武术行家都知道“接手”难，而得手更难。这句至理名言，“接手”是“得手”的基础。无论拳击、摔跋、散打以及各种搏击运动，接手接得好，则得手就基本上能够成功。否则，连对方之手都难于接住，那么讲“得手”只能是缘木求鱼，空中之楼阁。 “化发合一体”之“化”就是接住对方之攻击武器，并化解其劲道，“发”即是攻击对方。所以，“化发合一体”就是在接手化开对方之劲道之同时，施于攻击对方，即在接住对方之手化开其劲道之同时“得手”。 “化发合一体”这一得手技法，首要解决的是三个问题：一、接。二、化。三、发。接：即首先接住对方之
 手。降龙十八掌采取的有“主动接手”和“被动接手”。“主动接手”就是以十八掌中之“绞手”主动攻击、晃挠、引诱对方，在化解“绞手”或攻击吾时，乘机而接之。被动接手即我采取“以静制动”之术，在对方出手攻击我时而接之。化：即是在接住对方之手之同时，不但要化开对方接我之手之劲道，而且要趁对方之势借对方之力，破坏对方之平衡，为发而打下基础。发：就是攻击对方而得手。 从以上我们可以得出，降龙十八掌之“化发合一体”大致可以分为“主动接手化发”和“被动接手化发”两种得手方法。要想运用好这两种得手方法，首先要具备眼懂、手懂和随时而发的本领。 一、眼懂：可分为四种层次。第一种层次：对于对方所发出的快如闪电般的拳脚，能随时分辨出来其运动轨迹方向是直线、弧线或圆等。第二种层次：能判断出来对方的拳脚是虚或是实，包括是真接手或是假接手。第三种层次：是经过长期的功夫修炼和实战经验，能从对方的眼神直透对方的内心，在对方想动而未动之际，准确判断出对方欲要出的拳脚和动作，对方哪里能打，哪里不能打，全在找眼神掌握之中。第四种层次：眼能达到入神之境，对方与我眼光一照，犹如老鼠见描，周身瘫软骨头发怵。 二
 手懂：手懂可分四种层次。第一种层次：一接手即能知道对方劲力大小、方向、作用点和长短。第二种层次：一搭手就能探听出来对方劲力之根源、平衡支撑点。第三种层次：与对方一搭手，似搭在皮球上一拍而起。第四种层次：对方一搭手犹如触电一般，失去知觉，此种层次已达到出神入化之最高境界。 三、发：必须在各种角度，何时何地随时能发，达到遇空则虚，触之则实，发则必中，发有尺寸。不但四肢能发，如能周身气血鼓荡，无处不弹簧，达到触何处何处发的本能发力，那么发就已达到上层之化境。其实在眼懂的第四种层次和手懂的第三、四种层次，已达到”了无比而直发的高级层次。 我以右手作直插对方膻中穴之势
 如对方由下往上接化我之手臂，我则借其上化之力向前上滚搓沾住其手臂并直挫对方之咽喉或脸部，如对方手松必被找挫个正着。如对方为了保护其不被挫住，则手臂必不敢放松，则我借其之劲以放发对方，将其搓放而出。如果对方不是从下接我之手，而是从上往下化我之手臀，我则借其之劲，手臂滚动，在有向前的棚劲之同时，插其腹部，如对方手松，则其腹部必被插着。手不松，我则以滚棚之劲将其弹放出来。如此举一反三，无论对方从各种方向接手我皆可惜其劲之同时，再与以前棚放之劲而得手。 例三“双手被动化发合一体”之惊龙回首在对付人多之时，我假装欲攻击前面之人时，后面之人必来攻我，我突然回首之同时，一手接对方攻来之拳或腿，向后引带化发之同时，另一手攻击之。 例四“单手被动化发合一体”之龙裹山川当对方欲伸左手抓向我之胸部时，我以右手小臂里侧拦截其小臂之同时，利用拧裹滚钻之劲，在化解对方之力之同时，以掌指直插对方之咽喉或胯部，对方手松必被插个正着。如果为了不被击着，必在手臂抗争，我则可借其抗争之劲，利在棚搓之力将对方打放出去。 以上所述，只是“化发合一体”技法“得手”方法的理论和简单之例子。具体到如何训练此技法，同其训练方法，特别是身法、步法、眼法和手法，都是经过降龙十八掌的正规训练方能有所成就。因篇帼所限不能完整地介绍给读者朋友，就是写出来的也因水平有限难免挂一而漏干，但读者朋友能从中管窥一斑，并能举一反三，读后而悟解出点什么，乃吾之心愿也，不足之处尚望行家批评指正。如出现矛盾之处，请朋友们不要以我之矛扎我之盾，而要以我之矛扎别人之盾，或以我之盾挡别人之矛，否则就不会存在着化和发或攻和防之技也，望朋友们不要见怪。