【求助~写作达人来下...】肉丝儿~燕子速度...

风吹屁屁凉 · 发表于 2009-10-19 10:56:25

2016-8-12 12:17 编辑 呃...明天要交...
学习吴大观的演讲稿，要比赛的说
从网上找的全部已经被别人占领了...
只能自己写的说......
写不出来...
求助...
呃...
条件麽
1、晚辈在团委工作...
2、要能参加比赛那种演讲题材
3、时间控制在5-8分，字数大约在1200-1600间
肉丝儿救命...
写好了晚辈给乃晚辈的素颜照...

青椒肉丝 · 发表于 2009-10-19 11:03:39

2016-8-12 12:17 编辑 方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的不是统治人物，而是思维人物。一位思维人物不存在了，举国为之震动。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人。
各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的痕迹。
巴尔扎克先生属于十九世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代，正如十七世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样，就像文化发展中，出现了一种规律，促使精神统治者承继了武力统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个。他的理智是壮丽的、独特的，成就不是眼下说得尽的。他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去，带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么，这里有一切形式与一切风格，超过塔席特，上溯到徐艾陶诺，经过博马舍，上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙，但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝，立时露出最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列。巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘恶习，解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人的深渊。巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解了什么是天意，于是面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀陷入忧郁，也不像卢梭起憎世之心。
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，高大而又坚固的作品、金刚岩层的雄伟的堆积、纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子，未来负起放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国，就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
唉！强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家，这思想家，这诗人，这天才，在我们中间，过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗、一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了愤怒与仇恨。他在同一天步入了光荣，也步入坟墓。从今以后，他和祖国的星星在一起，熠耀于我们上空的云层之上。
你们站在这里，有没有羡忌他的心思？
面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代，不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇。这也许是适宜的，这也许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘，对死亡加以思维，知道自己做的是什么。死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。一个崇高的心灵，气象万千，走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀，久久停在群众的上空，忽而展开人看不见的另外的翅膀，骤然投入了不可知。这时候个个人心所能有的，只是庄严和严肃的思想。
不，不是不可知！不，我在另一个沉痛的场合已经说过了，我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚，而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩，表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者，人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运走过大地，为了受难，为了洗净自己。大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人，死后就不可能不是英灵！

青椒肉丝 · 发表于 2009-10-19 11:04:16

2016-8-12 12:17 编辑 我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬。
　昔日我曾爱慕过她，钦佩过她，崇敬过她，而今，在死神带来的庄严肃穆中，我出神地凝视着她。
　我祝贺她，因为她所做的是伟大的；我感激她，因为她所做的是美好的。我记得，曾经有一天，我给她写过这样的话：
　 “感谢您，您的灵魂是如此伟大。”
　难道说我们真的失去她了吗？
　不。
　那些高大的身影虽然与世长辞，然而他们并未真正消失。远非如此，人们甚至可以说他们已经自我完成。他们在某种形式下消失了，但是在另一种形式中犹然可见。这真是崇高的变容。
　人类的躯体乃是一种遮掩。它能将神化的真正面貌――思想――遮掩起来。乔治?桑就是一种思想，她从肉体中超脱出来，自由自在，虽死犹生，永垂不朽。啊，自由的女神！
　乔治?桑在我们这个时代具有独一无二的地位。其他的伟人都是男子，唯独她是伟大的女性。
　在本世纪，法国革命的结束与人类革命的开始都是顺乎天理的，男女平等作为人与人之间平等的一部分。一个伟大的女性是必不可少的。妇女应该显示出，她们不仅保持天使般的禀性，而且还具有男子——我们男子的才华。她们不仅应有强韧的力量，也要不失其温柔的禀性。乔治?桑就是这类女性的典范。
　当法兰西遭到人们的凌辱时，完全需要有人挺身而出，为她争光载誉。乔治?桑永远是本世纪的光荣，永远是我们法兰西的骄傲。这位荣誉等身的女性是完美无缺的。她象巴贝斯一样有着一颗伟大的心；她象巴尔扎克一样有着伟大的精神；她象拉马丁一样有着伟大的灵魂。在她身上不乏诗才。在加里波第曾创造过奇迹的时代里，乔治?桑留下了无数杰作佳品。
　列举她的杰作显然是毫无必要的，重复大众的记忆又有何益？她的那些杰作的伟力概括起来就是“善良”二字。乔治?桑确实是善良的，当然她也招来某些人的仇视。崇敬总是有它的对立面的，这就是仇恨。有人狂热崇拜，也有人恶意辱骂。仇恨和辱骂正好表现人们的反对，或者不妨说它表现了人们的赞同――反对者的叫骂往往会被后人视为一种赞美之辞。谁带桂冠谁就招打，这是一条规律，咒骂的低劣正衬出欢呼的高尚。
　象乔治?桑这样的人物，可谓公开的行善者，他们离别了我们，而几乎是在离逝的同时，人们在他们留下的似乎空荡荡的位子上发现新的进步已经出现。
　每当人间的伟人逝世之时，我们都听到强大的振翅搏击的响声。一种事物消失了，另一种事物降临了。
　大地苍穹都有阴晴圆缺。但是，这人间与那天上一样，消失之后就是再现。一个象火炬那样的男人或女子，在这种形式下熄灭了，在思想的形式下又复燃了。于是人们发现，曾经被认为是熄灭了的，其实是永远不会熄灭。这火炬燃得比以往任何时候更加光彩夺目，从此它组成文明的一部分，从而屹立在人类无限的光明之列，并将增添文明的光芒。健康的革命之风吹动着这支火炬，并使它成为燎原之势，越烧越旺，那神秘的吹拂熄灭了虚假的光亮，却增添了真正的光明。
　劳动者离去了，但他的劳动成果留了下来。(

风吹屁屁凉 · 发表于 2009-10-19 11:10:18

2016-8-12 12:17 编辑 呃...吴大观是做灰机发动机的说

青椒肉丝 · 发表于 2009-10-19 11:21:08

2016-8-12 12:17 编辑 我们送去的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的不是浮华的明星，而是踏踏实实的航空发动机事业奠基人。一位科学前辈不存在了，整个业界为之震动。今天，人民哀悼的，是死了全心为人民的人；国家哀悼的，是死了付出一生贡献的人。
各位先生，吴大观前辈的躯体化作尘土，但他的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的痕迹。
吴大观先生属于早些年将自己的青春和才学献给共和国的一代，正如钱学森，邓稼先，涌现在那个激情燃烧的岁月一样，就像共和国工业发展史中，出现了一种规律，促使那个时代的科学家，工程师，学者，承继中华儿女的美德。
在最伟大的人物中间，吴大观是一等的人；在最优秀的人物中间，吴大观是高尚的一个。（吴大观献身航空业约二三百字）
劳动者离去了，但他的劳动成果留了下来。（介绍现在中国灰机成就二三百字）
象乔治?桑这样的人物，可谓公开的行善者，他们离别了我们，而几乎是在离逝的同时，人们在他们留下的似乎空荡荡的位子上发现新的进步已经出现。
　每当人间的伟人逝世之时，我们都听到强大的振翅搏击的响声。一种事物消失了，另一种事物降临了。
（吴大观留给我们的精神财富四五百字）
功德圆满

losttitan · 发表于 2009-10-19 11:34:26

2016-8-12 12:17 编辑 吴大观是谁啊

有须秀树 · 发表于 2009-10-19 11:48:00

2016-8-12 12:17 编辑 =口=肉丝的速度果然快
这个模板华丽的……orz

青椒肉丝 · 发表于 2009-10-19 11:59:57

2016-8-12 12:17 编辑 这个大师的当然很华丽。
这里有我努力，不抄大师，自己写的《圣痕创意》第一章开头：
 第一部罗拉*费尔南提斯
 第一卷威格尔印象
 《唐达神甫》
　　时间约摸是夏秋之交。那时，伊昂*斯拉维奇在维也纳的日子不算好过。那块地方有太多像他一样踌躇满志的青年，几乎每个人都自负，才华横溢，只是因为无人赏识而自怨自哀。我们可以想象一下如果肖邦没有遇到乔治*桑会是怎么样一个情形。
　　伊昂发觉自己不是那种有机会挤入上流社会的幸运儿，他感觉到自己创作的灵感源泉逐渐在枯竭，那颗伟大的脑子里的世界快要在一成不变，枯燥至平庸的庶民生活中变成一片沙漠。这对于一个作家来说太可怕了。于是他卖掉了几样家具和珍藏多年的苏黎世手表，垫了房租，雇了马车，离开了音乐之乡，来到了特兰西瓦尼亚碰碰运气。这里是一片流传有吸血鬼传说的土地。
　　一八六零年代的时候，特兰西瓦尼亚还是匈牙利的属地，上帝把东欧最绮丽的风景地用格尔巴阡山脉圈了起来。谁要是愿意吃点苦头费些脚力，穿过奥比里欧山丘的颠簸土道，越过一个曾经的吉普赛人的聚居地，便可以来到威格尔村。一路映入眼帘的是载在高原菘草上恬美的牧场，翠绿间点缀着珍珠般的牛羊。更往远处望，是开满野花的草甸，浓密的橡树森林，天空晴朗无云，特里斯提斯峰的山头白雪皑皑，在阳光的照耀下显得有些刺眼，仿佛是在宣昭上帝圣洁的意旨。这里的风景天生是哈代小说里的插图。
　　这里也是罗马尼亚人的萨克逊祖先定居的地方，是十字军和奥斯曼异教徒铁血相戈的战场。它见证拜占庭帝国的兴衰，也接受成吉思汗的拜访。如今大自然早已抹去了岁月的痕迹，这里似乎成了被时代遗忘的地方。
　　仲夏日过后，整个县区的空气都洋溢着一种欣喜的味道。莫尼卡丈夫的老叔父曾在奥地利皇室当过侍从，根据老人流传出的消息，匈牙利未来的皇后很有可能是茜茜公主。人们至今还津津乐道这位巴伐利亚的美人，用她来象征纯洁而美满的幸福。她活泼，天真，聪颖，在这位人间仙子光环的照耀下，奥地利皇室不再是马克思笔下剥削人民，面目可憎的国家专制机器，她给哈布斯特皇家贴上了安徒生童话的标签。
　　对于特兰西瓦尼亚的人民来说，茜茜公主能做匈牙利皇后有着更加实际的意义。她的巴伐利亚血统能化解俾斯曼的敌意。无论是亚美尼亚族还是阿罗马尼亚族，妻子不用担心丈夫被哈布斯特王朝强征去兵役。小伙子成年后，可以在冬季小索梅什河退水后挖河床上的泥土，卖到罗马尼亚的佛尔恰县烧制陶器。铁血宰相的统一德意志宣言，目前只在倒霉的丹麦人头上起了效果。这里的小老百姓，托茜茜的福，可以挣上一份辛苦但安稳的钱。
　　伊昂不虚此行，此行后，小伙子在写作上的天赋便被罗马尼亚著名诗人艾米内斯库发掘。他在1874发表了小说《唐达神甫》，据说就是以威格尔村的尼可拉神父为原型的。实际上真实的人和事与小说里的描绘有些出入，但这并不妨碍我们通过这部书来了解威格尔村的历史。我在这里把小说的剧情大纲原封不动的摘录下来：
　　唐达神甫是“穷汉子”村的奠基人，虽然他本人并没有意识到这一点。这个村子有3个世纪的历史了，确是远近闻名的穷村。村子里的村民慵懒散漫，工作不勤，所以生活贫穷。为此唐达神甫忧心忡忡。他每周都要在教堂里面布道，并且不论何时何地都苦口婆心地劝解乡民要敬畏上帝的戒命，不可偷懒，要胼手胝足的辛勤工作。但是言者谆谆，听者藐藐。村民反而觉得唐达神甫很严厉，不论在田野，山坡，在河谷，在森林，在村民的生死婚嫁仪式上都会遇见他，他一刻不忘给村民忠告。于是人们一见到他就像见到“瘟神”一样的躲避他。最后唐达神甫一筹莫展，计无从出，只能躲在教堂里。潜心祷告上帝来改变村民的心智。”

zp19850317 · 发表于 2009-10-19 12:27:50

2016-8-12 12:17 编辑 肉丝也是大神级别的

风吹屁屁凉 · 发表于 2009-10-19 12:39:38

2016-8-12 12:17 编辑 OUT帝也是大神级别的说
OUT之神...

肉丝儿酱

爱死乃~
中午三倍速修行之...
3Q内~